تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 224

مساهمون:

ص٢٢٤
( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ) . ومعناه ليعلم أهل الكتاب ، ومعنى ( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ) أي مشارق الشمس ومغاربها ، وكذلك القَمَرُ ، وهي مشارق الصيف ومشارق الشتاء وَمَغَارب الصيف ، ومغارب الشتاء فتشرق الشمس كل يوم من مشرق ، وتغرب من مغرب ، وكذلك القَمَرُ . * * * وقوله : ( فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 42 ) ( يخوضوا ) جواب الأمر مجزوم ، وقيل إنه مجزوم وإن كان لفظه بغير آلةِ الأمْرِ لأنه وضع موضع الأمر ، كأنه قال ليخوضوا وليَلْعَبُوا . وهذا أَمْر على جهة الوعيد ، كما تقول : اصنع ما شئت فإني أعاقبك عليه . وقد مر تفسير هذا مستقصًى . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ( 43 ) والأجداث القبور واحدها جَدَث ، ويقال أيضاً جَدَفٌ في هذا المعنى . وقرئت إلى ( نَصْبٍ يوفِضُونَ ) وَ ( إلى نُصْبٍ ) - بضم النون وسُكونِ الصاد ، وقرِئَتْ ( إلى نُصُبِ ) بضم النون والصاد . فمن قَرَأَ نصْب ، فمعناه كأنَّهم إلى علم مَنْصُوبَِ لهم . ومن قرأ ( إلى نصْبِ ) فمعناه إلى أَصْنَام لهم . كما قال ( وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ) . ومعنى ( يوفِضُونَ ) يُسْرِعُونَ . قال الشَاعِر : لأَنْعَتَنْ نَعامةً مِيفاضا . . . خَرْجاءَ تَغْدُو وتطلُبُ الإِضَاضا ْالميفاض السريعة ، وخرجاء ذات لونين سَوَادٍ وبياضٍ . ومعنى الأضاض الموضع الذي يُلْجَأ إليه ، يقال أضَتني إليك الحاحة أضَاضاً .