وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ( 115 )
( فنَسِيَ ) ههنا معناه فترك ، لأن النَّاسِيَ لا يُؤاخَذ بِنِسْيَانِهِ ، وجاء في
الحديث " لو وزِنَ حلم بني آدم مذْ كان آدم إلى أنْ تقُومَ السَّاعة ما وَفَى حِلْم جميع من وَلَدَهُ وَحَزْمهمْ بحلم آدَمَ وَحَزْمِه - صلى الله عليه وسلم - .
* * *
وقال عزَّ وجلَّ : ( وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ) .
* * *
وقوله - سبحانه - : ( وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ( 119 )
يجوز ( وَإِنَّكَ ) بالكسر ، ( وَأَنَّكَ ) بالفتح ، فإذَا كسرت فعلى الاستئْنَافِ وعطف جملة كلام على جملة ، وإذا فتحت فعلى معنى إن لك " أنْ لا " تظمأ فيها ، فَتَنْسقُ بأنَكَ عَلَى ( أَلَّا تَجُوعَ ) .
ويكون أنك عَلَى هَذا القَوْل في موضع نصب .
ويجوز أن يكون في موضع رفع ، والعطف على اسْمِ إِن وأنَّ ، لأن
معنى إن زيداً قائم زيد قائم فالمعنى ذلك إنك لا تظمأ فيها .
ومعنى ( لَا تَظْمَأُ ) لَا تَعْطَشُ ، يقال ظمئ الرجل يظمأ ظمأً فهو ظمآن بمعنى عطشان .
ومعنى ( لا تَضْحَى ) ولا تصيبكَ الشمسُ ، ولا تبرُز يقال ضحى الرجل يَضْحَى
إذا بَرزَ إلى الشمس .
قال الشَاعِر :
رَأَتْ رَجُلاً أَمَّا إِذا الشمس عارضَتْ . . . فيَضْحى وأَمَّا بالعَشيِّ فَيَخْصَرُ
ومعنى - يخصر يُصِيبُه الخَصَرُ وهو شدة البرْد ، وبلوغه الأطراف .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ( 124 )
الضَّنْكُ : أصْله في اللغةِ الضيق والشدةَ ، ومعناه - واللَّه أعلم - أن هذه
المعيشة الضنك فِي نَارِجَهَنَّم .
وأكثر ما جاء في التفسير أنَّه عذابُ القبر .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 378
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣٧٨