المعنى لِمَنْ خلقته طِيناً ، وطيناً منصوب على جهتين :
إحداهما التمييز ، المعنى لمن خلقته مِنْ طِينٍ .
ويجوز أن يكون " طيناً " منصوب على الحال .
المعنى أنك أنشاته في حال كونه من طين .
* * *
وقوله : ( قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ( 62 )
جاءت " قال " ههنا بغير حرف عطف لأنه على معنى قال اسجُدْ لمن
خَلقْتُ طيناً .
وقوله : ( أَرَأَيْتَكَ ) في معنى أخبرني ؛ فالكاف لا موضع لها ، لأنها ذكرت
في الخطاب توكيداً ، وموضع ( هذا ) نصبٌ ب ( أَرَأَيْتَكَ ) .
والجواب محذوف المعنى أخبرني عن هذا الذي كرمت عليَّ لم كرمْتَه عَلَيَّ وقد خَلَقْتَنِي من نارٍ وخَلَقْتَهُ من طينٍ ، فحذف هذا لأن في الكلام دليلاً عليه .
ومعنى : ( لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ) .
لأستأصلنهم بالإغواء لهم ، وقيل لأسْتَوْليَنَ عليهم .
والذي تقول العرب : قد احتنكت السَّنَةُ أموالَنَا إذا استأصلتها .
قال الشاعِر :
نَشْكُو إليك سنة قد أجحفت . . . جَهْداً على جَهْدٍ بنا وأضْعَفَتْ
واحتنكت أموالَنَا وجلَّفَتْ
وقوله : ( قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا
( 63 )
( جَزَاءً مَوْفُورًا ) .
أي مُوَفر ، يقال منه وَفَرْته أفِرُهُ فَهُو مَوْفورٌ .
قال زهَيرٌ :
ومن يجعل المعروف من دون عرضه . . . يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم