وإنما صَرَفْتَ أساورة لأنك ضَمَمْتَ الهاء إلى أسَاور فصار اسْماً وَاحِداً وصار
الاسم له مِثال في الواحد مثل عَلَانية وعباقية ( 1 ) .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ( 55 )
معنى ( آسفونا ) أغضبونا .
* * *
( فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ ( 56 )
جعلناهم سلَفاً مُتَقَدِّمِينَ ليتَعِظَ بهم الآخرون .
ويُقْرأُ سُلُفاً - بضم السين واللام ، ويُقرأُ سُلَفاً - بضم السين وفتح اللام - . فمن قال سُلُفاً - بضمتين - فهو جِمع سَلِيف ، أي جميع قد مضى .
ومن قرأ سُلَفاً فهو جمع سُلْفَة أي فرقة قد مَضت .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ( 57 )
( يَصِدُّونَ ) ويقرأ ( يَصُدُّونَ ) - بضم الصاد - والكسر أكثر ومعناهما جميعاً يضجُّونَ
ويجوز أن يكون معنى المضمومة يُعْرضُونَ .
وجاء في التفسير أن كُفارَ قريش خاصمت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما قيل لهم :
( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) قالوا قد رضينا أن تكون آلهتُنا
بمنزله عيسى ابن مريم والملائكةِ الذين عُبِدوا من دون اللَّه .
فهذا معنى ضَرْبِ عيسى المثل .
* * *
وقوله : ( وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 )
( مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ) .
أي طلباً للمجادلة لأنهم قد علموا أن المعنى في ( حَصَبُ جَهَنَّمَ ) ههنا أنه
يعني به الأصنام وهم .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 416
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٤١٦