أي في تتمة أرْبَعةِ أَيَّام .
( سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ) .
وَسَواءٍ ، ويجوز الرفعُ . فمن خفض جَعَلَهُ صفَةً للأيَّامِ .
المعنى في أربعة أَئامٍ مسْتَوَياتٍ ، ومن - نصب فعلى المصدر ، على
معنى استوت سَواءً ، واسْتِوَاءً .
ومَنْ رَفَع فعلى معنى هي سَوَاء ( 1 ) .
ومعنى ( لِلسَّائِلِينَ ) ، مُعَلًق بِقَوْله : ( وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا ) لكل محتاج إلى
القوتِ .
وَإنما قِيلَ ( لِلسَّائِلِينَ ) لأن كُلًّا يَطْلُبُ القُوتَ وَيَسْألُه .
ويجوز أن يكون للسائلين لمن سأل في كم خُلِقَت السماواتُ والأرَضُونَ ؛ فقيل : خُلِقَتْ الأرْضُ في أربعة أيام سَوَاء لَا زيادَةَ فِيهَا وَلاَ نقصانَ جَوَاباً لِمَنْ سَأل .
* * *
( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ( 11 )
معنى استوى عَمَدَ إلى السماءِ وَقَصَدَ .
( قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) .
على الحال مَنْصُوبٌ ، وإنما قِيلَ طَائِعين دُونَ طَائِعَات ، لِأنَّهُنَّ جَرَيْن
مَجْرَى ما يَعْقِل وُيميزُ ، كما قيل في النجوم : ( وَكُل في فَلَكَ يُسْبَحُونَ )
وقد قِيلَ ( قَالَتَا أَتَيْنَا ) أَيْ ، نَحْنُ وَمَنْ فينَا طَائِعِينَ .
وَمَعْنَى ( طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ) على معنى أَطِيعَا لما أَمَرت طَوْعاً ، بمنزلة أَطِيعَا الطَاعَةَ أو تُكْرَها إكراهاً .
* * *
( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ( 12 )
( فَقَضَاهُنَّ ) .
فَخَلَقَهُنَّ وَصَنَعُهُنَّ .
قَالَ أَبُو ذُؤيبٍ .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 381
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣٨١