جميعاً لقوله ( عَنكم ) بالميم ، وَيُطَهِّرَكُمْ .
ولو كان للنساء لم يجز إلا عَنكُن وَيُطَهِّرَكُنَّ .
والدليلُ على هذا قوله : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ ) حيث أفرد النساء بالخطاب .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ( 35 )
لما نزل في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ما نزل ، قال النساء من المُسْلِمَاتِ : فما نزل فينا نحن شيء ، فأَعلم اللَّه - عزَّ وجلَّ - أن النساء والرجَالَ يجازَوْنَ بِاَعْمَالِهِم المغفرةَ والأجرَ العظيمَ .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) .
المعنى والحافظين فروجهم والحافظاتها والذاكرين اللَّه كَثِيراً .
والذاكِراتِهِ .
استغنى عن ذكر الهاء بِمَا تَقدَّمَ ودل على المحذوف ، وَمِثْله
ونخلعُ ونتركُ من يَفْجُركَ ، المعنى ونخلع من يفجُرُكَ ونترُكُهُ .
ومثله من الشعر .
وكُمْتاً مُدَمَّاةً كأَنَّ مُتُونَها . . . جَرى فَوْقَها واسْتَشْعَرَتْ لون مُذْهَب
على رفع لوْنِ .
المعنى جرى فوقها لون مذهب واستشعرته .
* * *
وقوله تعالى : ( وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ للَّهِ وَرَسُولِه ) .
بالياء ، ( وَتَعْمَلْ ) بالتاء .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 227
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٢٧