وتقرأ ( مُبَيَّنَةٍ ) .
( يُضَاعَفْ لَهَا العذابُ ضِعْفَين ) .
القراءة يُضَاعَفْ بألِفٍ ، وقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحْدَهُ يُضَعِّفْ ، وكلاهما
جَيِّدٌ .
وقال أَبُو عُبَيْدَة : يعذب ثلاثة أَعْذِبَةٍ ، قال : كان عليها أن يعَذَب
مَرةً وَاحدَةً ، فإذا ضُوعِفَتْ المرة ضِعْفَينِ ، صار العذاب ثلاثة أَعْذِبَةٍ .
وهذا القول ليس بشيء لأنَّ معنى يضاعف لها العذاب ضعفين يجعل
عذاب جرمها - كعذابَيْ جُرْمَيْنِ .
والدليل عليه ( نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ ) فلا يكون أن تعطى على الطاعة أَجْرَين وعلى المَعْصِيَةِ ثلاثة أَعْذِبَةٍ
ومعنى ضعف الشيء مِثلُه ، لأن ضِعف الشيء الذي يُضْعِفُه بمنزلة مثقال
الشيء .
ومعنى ( يَقْنُتْ ) يقيم على الطاعة .
( وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ) جاء في التفسير أَنَهُ الجنَّةُ .
* * *
وقوله : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) .
( أَهْلَ الْبَيْتِ ) منصوب على المدح ، ولو قرئت أهلِ البيتِ
- بالخفض - أو قرئت . أهلُ البيت بالرفع لجاز ذلك ولكنَّ القراءَةَ
النصبُ .
وهو على وجْهَيْنِ :
على مَعْنَى أعني أهلَ البَيْتِ .
وعلى النداء ، على معنى يا أهل البَيْتِ .
والرجْسُ في اللغةِ كل مستنكر مسْتَقْذرٍ من مأكول أو عمَلٍ أَوْ فَاحِشَةٍ .
وقيل إن أهل البيت ههنا يعنى به نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -
وقيل نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - والرجال الذين هم آله .
واللغة تدل على أنه للنساء والرجال
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 226
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٢٦