تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 211

مساهمون:

ص٢١١
فالمعنى - واللَّه أعلم - ذلك لتعلموا الغيب الذي أنْبأتُكُمْ به عن اللَّه . يدلكم على إنَّه يعلم ما في السَّمَاوَات وما في الأرض . ودليل هذا القول قوله جلَّ وعزَّ : ( مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ( 99 ) . * * * وقوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ( 101 ) ( تُبْدَ لكم ) - تُظْهَر لَكُم ، يقال بدا لي الشَيء يبدو إذَا ظَهَر . جاءَ في التفسير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم الحج ، فقام رجل من بني أسدٍ فقال : يا رسول اللَّه أفي كل عام ؟ فأعرض عنه - صلى الله عليه وسلم - فعادَ الرجلُ ثانية ، فأعرض عنه ، ثم عاد ثالثة فقال - صلى الله عليه وسلم - ما يُؤمنك أن أقول نَعَمْ فَتجبُ فلا تقومون بها فتكفرون . تأويل " تكفرون " ، - واللَّه أعلم - ههنا أنكم تَدْفَعُونَ لِثِقَلِهَا وُجُوبَهَا فتكفرون . وقال - صلى الله عليه وسلم - : " اتركوني ما تركْتُكُمْ فإِنما هلك منْ كَانَ قَبلَكم بكثرة اخْتِلَافِهِمْ على أنبيائهم " . وسأله - صلى الله عليه وسلم - رجل كان يتنازعه اثنان يدَّعِيَ كل واحد منهما أنَّه أبوه فأخبر - صلى الله عليه وسلم - بأبيه منهما ، فأعلم الله عزَّ وجلَّ أن السؤال عن مثل هذا الجنس لا ينبغي أن يقع . فإنه إِذَا ظهرَ منهُ الجوابُ سَاءَ ذَلِك . وخاصَّةً في وقت سُؤَالِ النبي - صلى الله عليه وسلم - عن جهة تبيين الآيات ، فنهى الله عن ذلك ، وأعلم أنَّه قد عفا عنها ، ولا وجهَ عَن مسألة ما نهى اللَّه عنه ، وفيه فضيحة على السائل إِن ظهر .