من كانت الكسرةُ عنده جرَّةً ، على : هذا الحسنُ الوجهِ ، جرَّ الطَّير ، لأنَّ العائذاتِ مجرورةٌ ، ومن كانت الكسرة عنده في موضع نصبٍ ، على قولك : الضاربُ الرجلَ ، نصب الطَّيرَ .
والطَّيرُ في هذا الموضع ، بدلٌ ، أو عطفٌ ، وإنما كان حدَّه : والمؤمنِ الطَّيرَ العائذاتِ ، أو الطَّيرِ العائذاتِ ، فقدَّم العائذات ، وأخَّر الطَّيرَ ، كقول عمرانَ :
إن أنت لم تبقِ لي لحماً ولا لبناً . . . ألفيتني أعظماً في قرقرٍ قاعِ
وكقول الآخر :
مثلُ الغمرِ القعبِ
وقولِ الآخر :
وبالقصير العمرِ عمراً حيدرا
يريد : في قاعٍ قرقرٍ ، وبالعمرِ القصير .
والمؤمنُ : هو الله عزَّ وجلَّ ، وهو اسمُ الفاعل من آمن ، كما قال تعالى : ( الَّذي أطعمهمْ من جوعٍ وآمنهمْ من خوفٍ أي آمنهم من الخوفِ ، لكونهم في الحرم ، وحلولهم فيه .
كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — صفحة 396
مساهمون: محمود محمد الطناحي
ص٣٩٦