هذا موضعُ تكثيرٍ ، ألا ترى الآخرَ يقولُ :
ربَّاءُ شمَّاَء لا يأوي لقلَّتها . . . إلاَّ السَّحابُ وإلاَّ الأوبُ والسَّبلُ
وفعَّالٌ للكثرة .
وممَّا يجوز أن يكون على حذف الصِّلة ، قول الأسودِ بن يعفر :
ليسوا بأنذالٍ ولا بأشابةٍ . . . فيما ينوبُ القومَ لا باللاّتِ
قيل : اللاّت : الصَّنمُ ، كأنّه حلف به .
ويمكن أن يكون المعنى في قوله : لا باللاَّتِ : لا بالفرقة اللاّاتي يبتغى بهم بدلٌ ،
كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب — صفحة 393
مساهمون: محمود محمد الطناحي
ص٣٩٣