شرح
شيئا في الله تعالى لا يليق بصفاته . والثاني يقر بأن القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق .
والثالث يرى الجمعة والعيدين خلف كل بر وفاجر . والرابع يرى القدر خيره وشره من الله
تعالى . والخامس يرى المسح على الخفين جائزا . والسادس لا يخرج على الأمير بالسيف .
والسابع يفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على سائر الصحابة . والثامن لا يكفر أحدا من
أهل القبلة بذنب . والتاسع يصلي على من مات من أهل القبلة . العاشر يرى الجماعة رحمة
والفرقة عذابا . قال صاحب الكشاف : في هذا الفصل شروط وزيادات لأصحابنا يجب أن
تراعى . وسئل أبو النصر الدبوسي عن معنى قوله عليه الصلاة والسلام كل مولود يولد على
الفطرة ( 1 ) قال : أي يولد على دلالة الخلقة على معنى أن الله تعالى خلقه على خلقة لو نظر
إليها وتفكر فيها على حسب ما يجب لدلته على ربوبيته ووحدانيته . ومعنى قوله يهودانه أي
ينقلانه إلى حكم اليهودية وأحوالها بالتلقين لكونه في أيديهم لذلك ظهر العلم في المسألتين
خلفا عن سلف أن الولد يكون تابعا للوالدين من غير من أن يكون منه كفر أو إسلام على
الحقيقة . وسئل أبو النصر الدبوسي فقيل : ما معنى الاخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي
في بعضها صلوا خلف كل بر وفاجر وفي بعضها القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا
تعودوهم وإن ماتوا فلا تشيعوا جنائزهم ( 2 ) وفي بعضها إن أمتي ستفترق على كذا وكذا
كلهم في النار إلا واحدة ( 3 ) فقال المشايخ : إن من شرائط السنة والجماعة أن لا يكفر أحدا
من أهل القبلة . وسئل بعضهم عن الفاجر والبر فقال : الفاجر هو الفاسق من أهل الاسلام .
والبر هو العدل من أهل الاسلام وقد جاء مفسرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخرج أحد من
أهل الاسلام بذنب وذكر افتراق الأديان بالأهواء فمن كان من أهل الاسلام فالصلاة خلفه
جائزة وإن كان يعمل الكبائر . وأهل الأهواء على ضربين : منهم من يخرج عن الاسلام ،
ومنهم من لا يخرج . فمن خرج عن الاسلام لا تجوز الصلاة خلفه وقد سبق الكلام فيه
مستوفا في تتمة كلمات الكفر في آخر كلمات الكفر في آخر كتاب السير وفي باب الجماعة :
ومن لا يخرج منه فالصلاة خلفه جائزة ، ومن خرج من الاسلام فهو في النار خالد ، ومن لم
يخرج منه فهو في جملة أهل المشيئة قال الله تعالى * ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء ) * ( النساء : 48 ) وأما ما جاء في حق أهل الأهواء أنهم لا يعادون ولا تشيع
هامش
( 1 ) رواه البخاري في كتاب الجنائز باب 80 . كتاب القدر باب 3 . مسلم في كتاب القدر حديث 22 - 24 .
أحمد في مسنده ( 2 / 315 / 346 ) .
( 2 ) رواه أبو داود في كتاب السنة باب 16 . أحمد في مسنده ( 2 / 86 ) ( 5 / 407 ) بلفظ ( مجوس هذه الأمة
أمتي الذين يقولون لا قدر ) .
( 3 ) رواه أبو داود في كتاب السنة باب 1 . الترمذي في كتاب الايمان باب 18 . ابن ماجة في كتاب الفتن
باب 17 . أحمد في مسنده ( 2 / 322 ) ( 3 / 120 ، 145 ) .