وقد تكون فائدتها من باب ( المُشتَرك ) فيستفيدها المُخرِّج ، والمخرَّج له أو أحدهما ، أو غيرهما من أهل الحديث ورواته .
ويدخل ضمن هذه الغرض ما يوجد تبعا أو سبباً له من فوائد إسنادية كأنّ يرى مخرِّجه أنّ سنده صحيح فيخرّجه ( 1 ) ، أو حسن لا سيّما إذا كان عالياً ، أو غريب ، أو اشتهر الحديث برواية راو في طبقة من طبقاته ثمّ يقف عليه المُخرِّج من طريق أخرى غير مشهورة ، أو فيه النّصّ على تعيين مبهم ، أو تقييد مهمل ، أو وصل معلّق ، أو تصريح مدلّس بالسّماع من شيخه ، أو لطيفة ، أو علوّ بأيّ نوع من أنواعه . . . ونحو هذا .
أو فوائد مَتْنيّة كزيادة في لفظ ، أو تفسير غريب ، أو سبب ورود ، أو فصل إدراج ، أو تعيين مبهم ، أو ملاحة متن . . . أو غير ذلك من الفوائد الإسناديّة ، أو المتنيّة المتعدّدة الّتي تزخر بها كتب الفوائد الحديثيّة ، يلحظها كلّ من يدرس أسانيدها ، ومتونها دراسة متأنيّة ، واعية .
هامش
( 1 ) انظر : الموضوعات لابن الجوزيّ ( 1 / 413 ) .