أحمد عن ابن نمير ( 1 ) وابن فضيل كلاهما عن الأعمش عن أبي إسحاق به ( 2 ) . خرجه عنه ابنه عبد الله في كتاب المسائل ( 3 ) .
وخرجه ( 4 ) أيضا عبد الله عن أبيه عن ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عطية ومسروق قالا ( 5 ) : دخلنا على عائشة في اليوم الذي يشك فيه الأضحى ( 6 ) ، فقالت : خوضي
لابني سويقا وحليه ، فلولا أني صائمة لذقته . فقيل لها : يا أم المؤمنين : إن الناس يرون أن اليوم يوم الأضحى ، فقالت : " إنما يوم ( 7 ) الأضحى يوم يضحي
هامش
( 1 ) لفظة : '' ابن نمير '' مكتوبة في '' م '' بخط مغاير للخط الذي كتبت به المخطوطة ، وكتب بإزائها في الهامش : '' بياض الأصل '' .
( 2 ) إسناده ضعيف ، أبو إسحاق السبيعي مدلس ، وقد رواه معنعنا . انظر تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص 101 ، أما ما ذكر من اختلاطه بأخرة فقد أنكره الإمام الذهبي ، وذكر أنه لما كبر تغير حفظه قليلا تغير السن ولم يختلط . انظر سير أعلام النبلاء 5 / 394 ، والميزان 3 / 270 ، وأيضا فقد روى مسلم في صحيحه من طريق الأعمش عنه . انظر الكواكب النيرات ص 354 ، وكذلك الأعمش وهو سليمان بن مهران الأسدي كان يدلس ، وقد عنعنه ، لكن ذكره الحافظ في تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص 67 فيمن احتمل الأئمة تدليسهم .
( 3 ) لم أقف على هذه الرواية في مسائل عبد الله المطبوع .
( 4 ) في '' ع '' : '' وخرج '' ، ووضع عليها علامة نسخة ، وفي هامشها : '' وخرجه '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى .
( 5 ) في '' ق '' : '' وقال '' .
( 6 ) في '' ق '' : '' للأضحى '' .
( 7 ) لفظة : '' يوم '' غير موجودة في '' ع '' .