المؤمنين ولا
تدرين لعله يوم النحر ؟ فقالت : إنما يوم النحر إذا نحر الإمام وعظم ( 1 ) الناس ، والفطر إذا أفطر الإمام وعظم ( 2 ) الناس ( 3 ) . وروي من وجه آخر ( 4 ) . رواه أبو إسحاق السبيعي عن مسروق
قال : دخلت على عائشة أنا وصديق لي ( 5 ) يوم عرفة فدعت لنا بشراب ، فقالت : لولا أني صائمة لذقته . فقلنا لها : أتصومين ( 6 ) والناس يزعمون أن اليوم يوم النحر ( 7 ) ؟ قالت : " الأضحى يوم يضحي الناس ، والفطر يوم يفطر الناس " : رواه الإمام
هامش
( 1 ) في '' ع '' : '' ومعظم '' في الموضعين ، ووضع عليهما علامة نسخة . وفي هامشها '' وعظم '' في الموضعين ، ووضع عليهما علامة نسخة أخرى . واللفظتان معناهما واحد .
( 2 ) في '' ع '' : '' ومعظم '' في الموضعين ، ووضع عليهما علامة نسخة . وفي هامشها '' وعظم '' في الموضعين ، ووضع عليهما علامة نسخة أخرى . والفظتان معناهما واحد .
( 3 ) انظر مصنف عبد الرازق كتاب الصيام باب الصيام 4 / 157 ، رقم ( 7310 ) . وإسناد هذه الرواية ضعيف ، لعدم الجزم بمن روى عنه جعفر بن برقان ، أهو الحكم أو غيره ، والحكم هو الحكم بن عبد الله النصري ، وهو مقبول كما في التقريب ص 174 .
( 4 ) في '' ع '' : '' من وجه آخر '' ، ووضع عليها علامة نسخة ، وفي هامشها : '' وجوه '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى .
( 5 ) في '' ع '' : '' دخلت أنا وصاحب لي على عائشة '' .
( 6 ) في '' ع '' : '' تصومين '' ووضع عليها علامة نسخة ، وفي هامشها : '' أتصومين '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى .
( 7 ) في '' ع '' : '' يزعمون اليوم النحر '' ووضع عليها علامة نسخة ، وفي هامشها : '' أن اليوم يوم '' ووضع عليها علامة نسخة أخرى .