ومعنى صغت : زالت ومالت إلى ما كان من تحريم ، وقيل : زاغت إلى الإثم ، وهو قول ابن عباس ومجاهد والضحاك .
ْقوله تعالى : ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ( 4 ) )
المولي في الكلام على تسعة أوجه :
المولي : السيد ، والولي : العبد ، والولي : المنعِم ، والولي : المنعَم عليه ، والمولى : الولي ، والمولى : ابن العم ، والمولى : واحد الموالي وهم العصبة من قوله تعالى : ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي ) . والمولى أولى من قوله تعالى ( وَهُوَ وَلِيُّهُمْ ) أي : أولى بهم ، قالَ لبيد :
فَغَدَتْ كِلاَ الفَرْجَيْنِ تحسب أنَّه . . . مَوْلَى المخافةِ خَلْفُها وأمامُها
أي : أولى .
وفي ( جِبْرِيل ) أربع لغات :
جِبريل - بكسر الجيم - ، وجَبريل - بفتحها - وجَبرائيل - بفتح الجيم وكسر الهمزة - ، وجَبرائيل ، وقد قرئ بذلك كله ، فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم ( جِبْرِيل ) بكسر الجيم دون همز ، وقرأ الكسائي وحمزة ( جَبْرِائيل ) مفتوح الجيم مهموز بين الراء والياء ، وقرأ أبو بكر عن عاصم ( جَبْرِئيل ) على وزن ( فبرعيل ) . وقرأ ابن كثير ( جَبْرِيل ) بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز ، ومن العرب من يقول : جَبريلّ بتشديد اللام ، ومنهم من يبدل من اللام نوناً .
إعراب القرآن — صفحة 451
مساهمون: إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني (قوام السنة)
ص٤٥١