345 - بِمُنْكَرِ الْحَدِيْثِ أَوْ مُضْطَرِبِهْ . . . ( وَاهٍ ) وَ ( ضَعَّفُوهُ ) ( لاَ يُحْتَجُّ بِهْ )
346 - وَبَعْدَهَا ( فِيْهِ مَقَالٌ ) ( ضُعِّفْ ) . . . وَفِيْهِ ضَعْفٌ تُنْكِرُ وَتَعْرِفْ
347 - ( لَيْسَ بِذَاكَ بالْمَتِيْنِ بِالْقَوِيْ . . . بِحُجَّةٍ بِعُمْدَةٍ بِالْمَرْضِيْ )
348 - لِلضَّعْفِ مَا هُوْ فيْهِ خُلْفٌ طَعَنُوْا . . . فِيْهِ كَذَا ( سَيِّئُ حِفْظٍ لَيِّنُ )
349 - ( تَكَلَّمُوا فِيْهِ ) وَكُلُّ مَنْ ذُكِرْ . . . مِنْ بَعْدُ شَيْئاً بِحَدِيْثِهِ اعْتُبِرْ ( 1 )
( وأَسْوَأُ التَّجريحِ ) مَا أتى - كَمَا قَالَ شَيْخُنا ( 2 ) - بصيغةِ أفْعَلَ ، ك : أكذَبِ الناسِ ، وَكَذا إِليهِ المنتهى في الكذبِ ، أَوْ الوضعِ .
ثُمَّ يليهِ مرتبةٌ ثانيةٌ بالنظرِ لِذلِكَ ، وَهِيَ :
( كذَّابٌ ) ، أَوْ ( يَضَعْ ) أي : الحديثَ ، أَوْ ( يَكْذِبُ ) ، أَو ( وضَّاعٌ ، و ) كَذَا ( دَجَّالٌ ) ، أَوْ ( وَضَعْ ) أي : الحديثَ ( 3 ) .
وهذه الألفاظُ - وإنْ كانتْ في مَرتبةٍ - تَتَفاوتُ ، كَمَا لا يَخْفَى .
( وَبَعْدَهَا ) أي : هذِهِ المرتبة ، ثالثةٌ ، وَهِيَ :
فلانٌ ( مُتَّهَمٌ بالكذبِ ) ، أَوْ بالوضعِ ، ( و ) فلانٌ ( ساقطٌ ، و ) فلانٌ ( هالكٌ ؛ فاجتَنِبِ ) الرِّوَايَةَ عَنْهُمْ .
( و ) فلانٌ ( ذاهبٌ ) ، أَوْ ذاهبُ الحَدِيْثِ ، أَوْ ( متروكٌ ) ، أَوْ متروكُ الحَدِيْثِ ، أَوْ تَرَكُوهُ ، ( اوْ ) - بدرجِ الهمزةِ - ، ( فِيهِ نظرْ ، و ) فلانٌ ( سَكَتُوا عَنْهُ ) ، أَوْ ( بِهِ لا يُعتَبَرْ ) عِنْدَ المُحَدِّثِيْنَ ، أَوْ لا يُعتبرُ بحديثِهِ ، ( و ) فلانٌ ( لَيْسَ بالثقةِ ) ، أَوْ لَيْسَ بثقةٍ ، أَوْ غيرُ مأمونٍ ، أَوْ نحوُها .
( ثُمَّ ) يليها رابعةٌ ، وَهِيَ :
هامش
( 1 ) قال البقاعي : ( ( وكلّ من ذكر ) ) مبتدأ مضاف إلى ( ( من ) ) و ( ( بعد ) ) مجرور ب ( ( من ) ) ومضاف إلى ( ( شيئاً ) ) ولفظه محكيٌّ ، والجر في محلّه ، و ( ( اعتبر ) ) خبر المبتدأ ، و ( ( بحديثه ) ) متعلق بالخبر . النكت الوفية : 240 / أ .
( 2 ) نزهة النظر : 187 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 75 .