الْمُدْرَجُ ( 1 )
ويقعُ فِي المَتْنِ ، وَفِي السَّنَدِ ، كَمَا سَيأتي ، ولكلٍّ مِنْهُمَا ( 2 ) أقسامٌ ، فمنَ الأوَّلِ :
213 - المُدْرَجُ : المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ . . . مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا ، بلا فَصْلٍ ظَهَرْ
214 - نَحْوُ ( إذَا قُلْتَ : التَّشَهُّدَ ) وَصَلْ . . . ذَاكَ ( زُهَيْرٌ ) وَ ( ابنُ ثَوْبَانَ ) فَصَلْ
215 - قُلْتُ ( 3 ) : وَمِنْهُ مُدْرَجٌ قَبْلُ قُلِبْ . . . ك ( أسْبِغُوا الوُضُوْءَ وَيْلٌ لِلعَقِبْ )
( المُدْرَجُ : المُلْحَقُ آخِرَ الخَبَرْ ، مِنْ قَوْلِ راوٍ مَا ) مِنْ رواتِهِ ( 4 ) ، صَحَابِيٍّ ، أَوْ غيرِهِ ،
( بِلاَ فَصْلٍ ظَهَرْ ) بَيْنَ الخبرِ ، والملحَقِ بِهِ ، يَعْزوهُ لِقائلِهِ ، بحيثُ يتوهَّمُ أنَّهُ مِنَ الخَبرِ .
وسَبَبُ الإدراجِ : إما تَفْسيرُ غَرِيْبٍ فِي الخبرِ : كخَبرِ النَّهي عَنْ الشِّغارِ ( 5 ) ، أَوْ
هامش
( 1 ) المدرج لغةً - بضم الميم وفتح الراء - : اسم مفعول من ( أدرج ) ، تقول : أدرجت الكتاب إذا طويته ، وتقول : أدرجت الميت في القبر إذا أدخلته فيه ، وتقول : أدرجت الشيء في الشيء : إذا أدخلته فيه وضمنته إيّاه .
وفي اصطلاح المحدثين : هو ما كانت فيه زيادة ليست منه ، أو بعبارة أوضح : هو الحديث . . . الذي يعرف أن في سنده أو متنه زيادة ليست منه ، وإنما هي من أحد الرواة من غير توضيح . . . لهذه الزيادة . حاشية محيي الدين عبد الحميد على توضيح الأفكار 2 / 50 ، والتعليقات الأثرية لعلي حسن على المنظومة البيقونية : 37 . وانظر الاقتراح : 223 ، والموقظة : 53 ، وتاج العروس 5 / 555 .
وانظر في المدرج :
معرفة علوم الحديث : 39 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 228 ، والإرشاد 1 / 254 - 257 ، والتقريب : 79 - 80 ، والاقتراح : 223 ، والمنهل الروي : 53 ، والخلاصة : 53 ، والموقظة : 53 ، واختصار علوم الحديث : 73 ، ونكت الزّركشيّ 2 / 241 - 252 ، والشذا الفياح 1 / 216 - 222 ، والمقنع 1 / 227 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 395 ، ونزهة النظر : 124 ، ونكت ابن حجر 2 / 811 - 837 ، والمختصر : 145 ، وألفية السيوطي : 73 - 79 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 201 ، وتوضيح الأفكار 2 / 50 ، وظفر الأماني : 248 ، وقواعد التحديث : 124 ، وتوجيه النظر 1 / 408 - 413 .
( 2 ) في ( ق ) و ( ص ) : ( ( منها ) ) .
( 3 ) في ( ب ) من متن الألفية : ( ( قيل ) ) .
( 4 ) في ( ص ) : ( ( رواية ) ) .
( 5 ) الحديث أخرجه مالك ( 1529 ) رواية يحيى ، وابن أبي شيبة ( 17496 ) ، وأحمد 2 / 7 و 19 و 62 ، والدارمي ( 2186 ) ، والبخاري 7 / 15 ( 5112 ) ، ومسلم 4 / 139 ( 1415 ) ( 57 ) ( 58 ) ( 59 ) ( 60 ) ، وأبو داود ( 2074 ) ، وابن ماجة ( 1883 ) ، والترمذي ( 1124 ) ، والنّسائيّ 6 / 110 و 112 ، وأبو يعلى ( 5795 ) و ( 5819 ) ، وابن الجارود ( 719 ) و ( 720 ) ، وابن حبان ( 4155 ) ، والبيهقي 7 / 199 و 200 ، والبغوي ( 2291 ) . =