كَمَا في " الصَّحِيْحَيْنِ " : ( ( كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ الله - صلى الله عليه وسلم - ) ) ( 1 ) ، فَهُوَ وإنْ كَانَ مَوْقُوْفاً لَفْظاً ، ( مِنْ قَبِيْلِ مَا رَفَعْ ) أي : الصَّحَابيُّ ؛ لأنَّ غَرضَهُ بَيَانُ الشَّرْعِ ، وذلكَ يتوقَّفُ ( 2 ) عَلَى عِلْمِهِ ( 3 ) - صلى الله عليه وسلم - بِهِ ، وإقْرارُهُ عَلَيْهِ .
( وَقِيلَ : لا ) يَكُونُ مَرْفُوْعاً ، بَلْ هُوَ مَوْقُوْفٌ مُطْلقاً ، سَوَاءٌ أقُيِّدَ بالعَصْرِ النَّبويِّ ، أَمْ لا ؟ بخلافِ القولِ المُتَقَدِّمِ ، فإنَّهُ إن قيِّدَ بِذَلِكَ فمرفوعٌ كَمَا مَرَّ ، ( أَوْ لاَ ) أي : وإن لَمْ يقيَّدْ بِهِ ، ( فَلا ) يَكُونُ مرفوعاً ( 4 ) .
( كَذاكَ لَهْ ) أي : لابنِ الصَّلاحِ ( 5 ) ، ( وللخَطيبِ ) المَزيد عَلَيْهِ ( 6 ) .
وَقَوْلُه : ( ( أَوْ لاَ ) ) ، إلى آخرِهِ ، تصريحٌ بما أفهَمَهُ تقييدُهُ ( ( أَوْ لا ) ) بقولِهِ : إنْ كَانَ مَعَ عَصْرِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وإنَّما صرَّحَ بِهِ ليرتِّبَ ( 7 ) عَلَيْهِ القَوْلَ الثَّالِثَ المَذْكُوْرَ بقولِهِ :
( قُلْتُ : لكنْ جَعَلَهْ ) أي : مَا لَمْ يُقيَّدْ بالعَصْر النَّبوي المَفْهُوْمِ مِنْهُ مَا قُيِّدَ بِهِ بالأَوْلَى ( مَرْفُوْعاً ) الحافِظُ أَبُو عَبْدِ اللهِ ( الحَاكِمُ ، و ) ( 8 ) الإمَامُ الفَخْر ( الرَّازيُّ ) ( 9 ) نِسْبةً - بزيادة الزاي - إلى ( ( الرَّيِّ ) ) مدينةٍ مِن بلادِ الدَّيْلَمِ ( 10 ) ( إبنُ الخَطِيْبِ ) بها ، ( وَهُوَ ) بضمِ الهاء ( القَوِيُّ ) مِن حيثُ المعْنى ، كَمَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ في " مَجْموعِهِ " ( 11 ) .
هامش
( 1 ) صحيح البخاريّ 7 / 42 ( 5209 ) ، وصحيح مسلم 4 / 160 ( 1440 ) من طريق عطاء بن أبي رباح ، عن جابر . وأخرجه مسلم 4 / 160 عقب ( 1440 ) من طريق أبي الزبير ، عن جابر . وأخرجه أحمد 3 / 309 و 368 ، والنّسائيّ في الكبرى ( 9092 ) من طريق عمرو بن دينار ، عن جابر .
( 2 ) في ( ق ) : ( ( متوقف ) ) .
( 3 ) في ( ق ) : ( ( عمله ) ) .
( 4 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 239 - 240 ، والتقييد والإيضاح 66 ، ونكت ابن حجر 2 / 515 ، ونكت الزّركشيّ 1 / 421 .
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 139 - 140 .
( 6 ) الكفاية : ( 595 ه ، 424 ت ) .
( 7 ) في ( ق ) : ( ( ليترتب ) ) .
( 8 ) معرفة علوم الحديث : 22 .
( 9 ) المحصول 2 / 221 ، وانظر : إحكام الأحكام 2 / 89 ، وقال ابن الصباغ : ( ( إنه الظاهر ) ) . التقييد والإيضاح : 67 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 241 .
( 10 ) انظر : معجم البلدان 3 / 116 .
( 11 ) المجموع 1 / 60 ، وانظر النكت الوفية : 103 / ب .