872 - وَاعْنِ بِالالْقَابِ ( 1 ) فَرُبَّمَا جُعِلْ . . . الوَاحِدُ اثْنَيْنِ الذِيْ مِنْهَا عُطِلْ
873 - نَحْوُ الضَّعِيفِ أيْ بِجِسْمِهِ وَمَنْ . . . ضَلَّ الطَّرِيْقَ بِاسْمِ فَاعِلٍ وَلَنْ
874 - يَجُوزَ مَا يَكْرَهُهُ المُلَقَّبُ . . . وَرُبَّمَا كَانَ لِبَعْضٍ سَبَبُ
875 - كَغُنْدَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ . . . وصَالِحٍ جَزَرَةَ المُشْتَهرِ
( واعنِ ) أي : اجعلْ من عنايتِك اهتمامَك ( بالالقابِ ) ( 2 ) - بالدرج - أي : بمعرفةِ ألقابِ المُحدِّثين ، والعُلماءِ ومَنْ ذُكِرَ مَعَهُم ، ( فَربَّما جُعِل الواحدُ اثْنَينِ ) ، حيث يجيءُ مرةً باسمِهِ ، وأخرى بلقبِهِ ( الذِي مِنْهَا ) أي : من معرفتِها ( عُطِلْ ) أي : خَلا : لظنِّهِ أنَّ الألقابَ أسامِي ( 3 ) .
وَقد وقعَ ذلك لجماعةٍ مِن أكابرِ الحُفَّاظِ ، كعليِّ بنِ الْمَدِينِيِّ ، فَفَرَّقُوا بَينَ عَبدِ اللهِ بنِ أبي صالحٍ أخي سُهيلٍ ، وبين عبّادِ بنِ أبي صالحٍ ، وجعلوهُما اثنين ، وليسَ عبادٌ بأخٍ لعبدِ اللهِ بل هو لقبُهُ ( 4 ) .
وذلك ( نحوُ الضَّعِيفِ ) لقبٌ لعبدِ اللهِ بنِ محمدِ الطَّرَسُوسِيِّ ، ( أي ) :
ضعيفٍ ( بِجِسْمِهِ ) أي : فِيْهِ ، لاَ فِي حَديثِهِ ( 5 ) ، كَمَا قالَهُ الحافظُ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ المصريُّ ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في ( ب ) : ( ( بالأعقاب ) ) ، وهو خطأ ، والصواب : ما أثبت وهو بدرج الهمزة ؛ لضرورة الوزن .
( 2 ) في ( م ) : ( ( بالألقاب ) ) بإثبات الهمزة .
( 3 ) فتح المغيث 3 / 177 .
( 4 ) نقل الحافظ العراقي في شرح التبصرة والتذكرة 3 / 128 - 129 قول الخطيب في الموضح ، قال : ( ( وعبد الله ابن أبي صالح ، كان يلقَّب عباداً ، وليس عباد بأخٍ له ، اتفق على ذلك أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم الرازي ، وأبو داود السجستاني ، وموسى بن هارون بن عبد الله البغدادي ، ومحمد بن إسحاق السراج ) ) . الموضح 1 / 264 - 265 .
( 5 ) الأنساب 3 / 596 ، واللباب 2 / 264 ، ونزهة الألباب 1 / 436 .
( 6 ) قول الحافظ عبد الغني بن سعيد : أسنده السمعاني في الأنساب 3 / 596 .