وعبدُ الرَّحْمانِ بنُ عَوْفٍ ، وسَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وطلحَةُ ، فَكَانَ هَؤُلاَءِ النَّفَرُ الثَّمَانِيةُ أسبقَ النَّاسِ بالإسْلامِ ) ) ( 1 ) .
وَقِيْلَ : أوَّلُهُم إسْلاماً بلالُ ، لِخَبرِ مُسْلِمٍ السَّابِقِ .
قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ للجمعِ ( 2 ) بَيْنَ الأقْوَالِ : ( ( والأورعُ أَنْ يُقالَ : أوَّلُ مَنْ أسلمَ مِنَ الرِّجَالِ الأحرارِ : أَبُو بكرٍ ، ومنَ الصبيانِ : عليٌّ ، ومن النِّساءِ : خَدِيْجَةُ ، ومِنَ الْمَوالي : زيدٌ ، ومِنَ الْعَبيدِ : بلالٌ ) ) . انتهى ( 3 ) . وَحُكِيَ هَذَا عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ رَحِمَهُ اللهُ ( 4 ) ، وفي الْمَسْألةِ أقوالٌ أُخَرُ ( 5 ) .
808 - وَمَاتَ آخِراً بِغَيْرِ مِرْية . . . أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِئَةِ
809 - وقَبْلَهُ السَّائِبُ بالمَدِينَةِ . . . أَوْ سَهْلٌ اوْ ( 6 ) جَابِرٌ اوْ ( 7 ) بِمَكَّةِ ( 8 )
810 - وقِيلَ : الاخِرُ ( 9 ) بِهَا : ابنُ عُمَرَا . . . إنْ لا ( 10 ) أبُو الطُّفَيْلِ فِيهَا قُبِرَا
811 - وأَنَسُ بنُ مالِكٍ بالبَصْرَةِ . . . وابنُ أبي أوْفَى قَضَى بالكُوْفَةِ
812 - والشَّامِ فَابْنُ بُسْرٍ اوْ ( 11 ) ذُو باهِلَهْ . . . خُلْفٌ ، وقِيلَ : بِدِمَشْقٍ وَاثِلَهْ
813 - وَأنَّ في حِمْصَ ابنُ بُسْرٍ قُبِضَا . . . وأنَّ بالجزيرةِ العُرْسُ قَضَى
هامش
( 1 ) سيرة ابن هشام 1 / 257 - 269 ، والمعارف : 168 ، والبداية والنهاية 3 / 20 - 24 .
( 2 ) في ( ق ) : ( ( الجمع ) ) .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 469 .
( 4 ) نقله الحاكم عنه في " تأريخه " كما قال السخاوي في فتح المغيث 3 / 113 ، وقال السيوطي في تدريب الرّاوي 2 / 228 : ( ( قال البرماوي : ويحكى هذا الجمع عن أبي حنيفة ) ) .
( 5 ) انظر : فتح المغيث 3 / 113 فقد نقل السخاوي منها الشيء الكثير .
( 6 ) بدرج الهمزة لضرورة الوزن .
( 7 ) كذلك .
( 8 ) بصرف ( مكة ) وهي ممنوعة من الصرف ؛ لضرورة الوزن .
( 9 ) بدرج ووصل ( الآخر ) لضرورة الوزن .
( 10 ) في ( أ ) و ( ب ) : ( ( إلا ) ) .
( 11 ) بدرج همزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن .