اهْلُ ( 1 ) ) - بالدرجِ - ( القِبْلَتَين ) الَّذِيْنَ صَلُّوْا إلَيْهِمَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - .
ثُمَّ بَيَّنَ مَنْ أوَّلُهم إسْلاماً ، فَقَالَ : ( واخْتَلَفَ أيُّهُمُ ) - بضمِّ الْمِيمِ - ( أسْلَمَ قَبْلُ ) أي : الْبَاقِينَ ( مَنْ سَلَفْ ) فاعلُ ( ( اخْتَلَفَ ) ) أي : واختَلَفَ السَّلَفُ مِنَ الصَّحَابَةِ والتَّابِعينَ فمَنْ بَعْدَهُم في أيِّ الصَّحَابَةِ أوَّلُ إسْلاماً ؟
( قِيْلَ ) أي : فَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ ( 2 ) ، وغيرُهُ : أوَّلُهم إسْلاماً ( أَبُو بَكْرٍ ) الصِّدِّيقُ ، لقولِهِ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ، كَمَا في التِّرْمذيِّ : ( ( ألستُ أوَّلَ مَنْ أسلمَ ؟ ) ) ( 3 ) .
ولقولِهِ - صلى الله عليه وسلم - لعمرِو بنِ عبسةَ ( 4 ) لما سألَهُ مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الأمر : ( ( حرٌ وعبدٌ ) ) ، يعني أبا بَكْرٍ ، وبلالاً ، رَوَاهُ مُسْلِم ( 5 ) .
( وَقِيْلَ ) أي : وَقَالَ جابرُ بنُ عَبْدِ اللهِ ( 6 ) وغيرُهُ ( 7 ) : ( بَلْ ) أوَّلُهُمْ إسْلاماً ( عَلِيْ ) بنُ أَبِي طالبٍ ، لقولِهِ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ ( 8 ) : ( ( لَقَدْ صَلَّيتُ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ
هامش
( 1 ) في ( م ) : ( ( أهل ) ) بإثبات الهمزة .
( 2 ) الاستيعاب 2 / 28 .
( 3 ) الجامع للترمذي ( 3667 ) ، وفي علله الكبير ( 690 ) ، وأخرجه البزار ( 35 ) ، وابن حبان ( 6872 ) ، والدارقطني في العلل 1 / 234 ، وأبو نعيم في معرفة الصّحابة ( 71 ) و ( 72 ) .
( 4 ) في ( ص ) : ( ( عتبة ) ) ، وفي ( م ) : ( ( عنبسة ) ) ، وما أثبتناه من ( ق ) و ( ع ) . وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته ، انظر : تهذيب الكمال 5 / 435 ( 4994 ) .
( 5 ) صحيح مُسْلِم 2 / 208 ( 832 ) ، وأخرجه أحمد 4 / 111 و 112 ، وعبد بن حميد ( 298 ) ، وأبو داود ( 1277 ) ، والترمذي ( 3579 ) ، والنسائي 1 / 91 و 279 ، وفي الكبرى ( 174 ) و ( 1460 ) ، وابن خزيمة ( 1147 ) .
( 6 ) الاستيعاب 3 / 27 .
( 7 ) منهم : زيد بن الأرقم ، وأبي ذر ، والمقداد ، وسلمان الفارسي ، وخباب ، وأبي سعيد الخدري وغيرهم نقله عنهم ابن عبد البر في الاستيعاب 3 / 27 ، وانظر : معرفة أنواع علم الحديث : 469 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 37 ، وفتح المغيث 3 / 111 .
( 8 ) لم ترد في ( ق ) .