وَقِيْلَ : يقبلُ الداخلُ فِيْهَا إذا انْفَرَدَ ؛ لأنَّ الأصلَ العَدالةُ ، وشَككنَا في ضِدِّهَا ، ولا يقبلُ مع مُخَالفتِهِ لتحققِ ( 1 ) إبْطالِ أحدِهما من غيرِ تَعيينٍ .
وَقِيْلَ : القَوْلُ بالعدالةِ مُخْتَصٌّ بِمَنْ اشْتُهِرَ مِنْهُمْ ، ومَنْ عداهم ، كسائِرِ النَّاسِ .
وَالصَّحِيْحُ الأوَّلُ تَحْسِيناً للظَّنِّ بِهِمْ ، وحَملاً لِمَنْ دخلَ في الفِتْنَةِ عَلَى الاجْتِهادِ .
ولا التفاتَ إلى ما يذكرُهُ أهلُ السِّيَرِ ؛ فإن أكثرَهُ لَمْ يصِحَّ ، وما صَحَّ فَلَهُ تَأْويلٌ صَحِيْحٌ ، وما أَحْسنَ قَوْلَ عمرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ - رَحِمَهُ اللهَ - : ( ( تِلْكَ دِماءٌ طهَّرَ اللهُ مِنْهَا سيوفَنَا ، فلا نخضِّبْ بِهَا أَلْسِنَتَنَا ) ) ( 2 ) .
قَالَ ابنُ الأنباريِّ : ( ( وليسَ الْمُرادُ بِعَدَالتِهِمْ ثُبوتَ عِصْمَتِهِمْ واسْتِحَالَةَ الْمَعْصِيةِ مِنْهُمْ ، بَلْ قَبولَ رواياتِهِم مِن غَيْرِ بَحْثٍ عَنْ عَدالتِهِم ، وطلبِ تَزْكِيَتِهمْ ) ) ( 3 ) .
ثُمَّ بيَّنَ الْمُكثرينَ مِنْهُمْ روايةً ، وفتوى ، فَقَالَ : ( والْمُكْثِرونَ ) مِنْهُمْ رِوَايَةً ، وهم مَنْ زادَ حديثُهم عَلَى ألفٍ ، ( سِتَّةُ ) ، وَهُمْ : ( أَنَسٌ ) هُوَ ابنُ مالكٍ ، ( وابنُ عمرَ ) عَبْدُ اللهِ ، ( وَ ) عَائِشَةُ ( الصِّدِّيقَةُ ) بنتُ الصِّدِّيقِ ، و ( البَحْرُ ) عَبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ ( 4 ) سُمِّيَ بَحْراً ، لِسعةِ عِلْمِهِ ( 5 ) ، و ( جابِرٌ ) هُوَ ابنُ عَبْدِ اللهِ ، و ( أَبُو هُرَيْرَةِ ) ، وَهُوَ ( أكْثَرُهُمْ ) أي : الستَّةُ رِوَايَةً ؛ لأنَّهُ رَوَى خمسةَ آلافِ حَدِيْثٍ وثلاثَ مِئَةٍ وأربعةً وسبعينَ حَدِيْثاً .
هامش
( 1 ) في ( م ) : ( ( لتحقيق ) ) .
( 2 ) حلية الأولياء 9 / 114 .
( 3 ) نقله السخاوي في فتح المغيث 3 / 96 ، ونقله عن السخاوي اللكنوي في ظفر الأماني : 507 .
( 4 ) أطلق عليه هذا اللقب جابر كما أخرج ذلك الحاكم في " مستدركه " 3 / 535 قال : ( ( أخبرنا أبو
عبد الله الصفار قال : حدّثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدّثنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا : حدّثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار قال : ذكر عند جابر لحوم الحمر الأهلية فقال : أبى ذاك البحر يعني ابن عباس . . . ) ) . وجابر هذا : هو أبو الشعثاء .
( 5 ) قال الحاكم في مستدركه 3 / 535 : ( ( أخبرنا أبو عبد الله ، قال : حدّثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدّثنا ابن نمير ، قال : حدّثنا أبو أسامة ، قال : حدّثنا الأعمش ، عن مجاهد قال : كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه ) ) .