ولَفْظُهُ : ( ( سَأَلْتُ الأُدَباءَ عَنْ تَفْسِيْرِ ( ( الدُّخِّ ) ) ، فَقَالَ : يَدُخُّهَا ويَزُخُّهَا ، أي :
يُجَامِعُهَا ) ) ( 1 ) .
وَوَهِمَ فِيهِ أيضاً الخَطَّابِيُّ فَفَسَّرَهُ : ( ( بأنَّهُ نَبْتٌ يَكُونُ بَيْنَ النَّخِيْلِ ) ) .
وَقَالَ : ( ( لا مَعْنَى للدُّخَانِ هُنَا ؛ لأنَّهُ لاَ يُخَبَّأُ إلاَّ أنْ يُرِيْدَ ب - : ( ( خَبَّأْتُ ) ) : أضْمَرْتُ ) ) ( 2 ) .
الْمُسَلْسَلُ ( 3 )
( الْمُسَلْسَلُ ) من الأحاديث باعتبار الرُّواةِ ، أو الأسانيدِ .
764 - مُسَلْسَلُ الْحَدِيْثِ مَا تَوَارَدَا . . . فِيْهِ الرُّوَاةُ وَاحِداً فَوَاحِدَا
765 - حَالاً لَهُمْ أوْ وَصْفاً اوْ ( 4 ) وَصْفَ سَنَدْ . . . كَقَوْلِ كُلِّهِمْ : سَمِعْتُ فَاتَّحَدْ
766 - وَقَسْمُهُ إلى ثَمَانٍ مُثُلُ . . . وَقَلَّمَا يَسْلَمُ ضَعْفاً يَحْصُلُ
767 - وَمِنْهُ ذُوْ نَقْصٍ بِقَطْعِ السِّلْسِلَهْ . . . كَأوَّلِيَّةٍ وَبَعْضٌ وَصَلَهْ
هامش
( 1 ) معرفة علوم الحديث : 91 .
( 2 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 404 ، وتاج العروس 7 / 262 ( دخن ) .
( 3 ) انظر في المسلسل :
معرفة علوم الحديث : 29 - 34 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 442 ، والإرشاد 2 / 554 - 558 ، والتقريب : 155 - 156 والاقتراح : 201 - 205 ، والموقظة : 43 - 44 ، واختصار علوم الحديث : 168 - 169 والشذا الفياح 2 / 456 - 459 ، والمقنع 2 / 447 - 449 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 405 ، ونزهة النظر ( 167 ) وطبعة عتر : 64 - 65 ، وفتح المغيث 3 / 53 - 58 ، وتدريب الراوي 2 / 187 - 189 ، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 158 ، وتوضيح الأفكار 2 / 414 - 416 ، وظفر الأماني : 287 - 323 ، وتوجيه النظر 1 / 403 - 404 .
والمسلسل : اسم مفعول ، يقال : سلسل الأشياء ، وصل بعضها ببعض ، كأنها سلسلة ، والماء ونحوه : صَبَّهُ شيئاً فَشيئاً في حدور واتصال ، وتسلسل : تتابع ، يقال : تسلسل الماءُ : جرى في حدور واتصال ، وشئ مسلسل متصل بعضه ببعض . انظر : المقاييس 3 / 60 ، واللسان 11 / 345 ، والمعجم الوسيط 1 / 442 .
( 4 ) بدرج همزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن .