فَرْعٌ
الْغَالِبُ أَنَّ النَّاقَةَ لَا تَحْمِلُ حَتَّى يَكُونَ لَهَا خَمْسُ سِنِينَ وَهِيَ الثَّنِيَّةُ ، فَلَوْ حَمَلَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ؛ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَبُولُهَا فِي الْخَلِفَاتِ ؟ قَوْلَانِ ، أَظْهَرُهُمَا : نَعَمْ .
وَإِذَا تَنَازَعَا فِي كَوْنِهَا خَلِفَاتٍ ، عَمِلَ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ ، وَإِذَا أَخَذَتْ بِقَوْلِ الْعَدْلَيْنِ ، أَوْ بِتَصْدِيقِ الْمُسْتَحِقِّ ، فَمَاتَتْ عِنْدَ الْمُسْتَحِقِّ وَتَنَازَعَا فِي الْحَمْلِ ، شُقَّ جَوْفُهَا لِتُعْرَفَ ؛ فَإِنْ بَانَ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا ، غَرِمَهَا الْمُسْتَحِقُّ وَأَخَذَ بَدَلَهَا خِلْفَةً ، وَفِي وَجْهٍ يَأْخُذُ أَرْشَ النَّقْصِ فَقَطْ ؛ وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ . وَلَوْ صَادَفْنَا النَّاقَةَ الْمَأْخُوذَةَ حَائِلًا ؛ فَقَالَ الْمُسْتَحِقُّ : لَمْ يَكُنْ بِهَا حَمْلٌ ، وَقَالَ الدَّافِعَ : أَسْقَطَتْ عِنْدَكَ ، فَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلِ الزَّمَانُ الْإِسْقَاطَ ، رُدَّتْ ، وَطُولِبَ بِخِلْفَةٍ ، وَإِنِ احْتَمَلَ ، نُظِرَ ، إِنْ أُخِذَتْ بِقَوْلِ الْجَانِي فَقَطْ ، صَدَقَ الْمُسْتَحِقُّ بِيَمِينِهِ ، وَإِنْ أُخِذَتْ بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ ، فَأَيُّهُمَا يَصْدُقُ ؟ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : الدَّافِعُ .
فَرْعٌ
مَنْ لَزِمَتْهُ الدِّيَةُ مِنَ الْجَانِي أَوِ الْعَاقِلَةُ لَهُ حَالَانِ ، الْأُولَى : أَنْ لَا يَمْلِكَ إِبِلًا ، فَيَلْزَمُهُ تَحْصِيلُ الْوَاجِبِ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الْبَلْدَةِ أَوِ الْقَبِيلَةِ إِنْ كَانُوا أَهْلَ بَادِيَةٍ يَنْتَقِلُونَ ، فَإِنْ تَفَرَّقَتِ الْعَاقِلَةُ فِي الْبُلْدَانِ أَوْ فِي الْقَبَائِلِ ، أُخِذَتْ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ بَلَدِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْبَلَدِ أَوِ الْقَبِيلَةِ إِبِلٌ ، أَوْ كَانَتْ بَعِيدَةً عَنِ الْبَلَدِ ، اعْتَبَرَ إِبِلَ أَقْرَبِ الْبِلَادِ ، وَيَلْزَمُهُ النَّقْلُ إِنْ قَرُبَتِ الْمَسَافَةُ ؛ فَإِنْ بَعُدَتْ وَعَظُمَتِ الْمُؤْنَةُ وَالْمَشَقَّةُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ ، وَسَقَطَتِ الْمُطَالَبَةُ بِالْإِبِلِ ، وَأَشَارَ بَعْضُهُمْ إِلَى ضَبْطِ الْبَعِيدِ بِمَسَافَةِ الْقِصَرِ ، وَقَالَ الْإِمَامُ : لَوْ زَادَتْ مُؤْنَةُ إِحْضَارِهَا عَلَى قِيمَتِهَا فِي مَوْضِعِ الْعِزَّةِ ، لَمْ يَلْزَمْهُ تَحْصِيلُهَا ، وَإِلَّا فَيَلْزَمُ .
الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ : أَنْ يَمْلِكَ إِبِلًا ؛ فَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الْبَلْدَةِ أَوِ الْقَبِيلَةِ ، فَذَاكَ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ صِنْفٍ آخَرَ ، أُخِذَتْ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 260
مساهمون: النووي
ص٢٦٠