مَوْتِي ، فَأَنْتَ حُرٌّ ، أَوْ إِذَا مَرِضْتُ مَرَضَ الْمَوْتِ ، فَأَنْتَ حُرٌّ ، اعْتُبِرَ عِتْقُهُ مِنَ الثُّلُثِ . وَإِنِ احْتَمَلَ وُجُودَهَا فِي الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ ، فَهَلْ يَعْتِقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، أَمِ الثُّلُثِ ؟ قَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا : الْأَوَّلُ ، هَذَا إِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ ، فَإِنْ وُجِدَتْ بِاخْتِيَارِهِ ، اعْتُبِرَ مِنَ الثُّلُثِ ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا : لَوْ قَالَ : إِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ ، فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَدَخَلَهَا فِي مَرَضِهِ ، اعْتُبِرَ الْعِتْقُ مِنَ الثُّلُثِ ; لِأَنَّهُ اخْتَارَ حُصُولَ الْعِتْقِ فِي مَرَضِهِ . وَلَوْ بَاعَ الصَّحِيحَ مُحَابَاةً ، وَشَرَطَ الْخِيَارَ ، ثُمَّ مَرِضَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ ، وَلَمْ يَفْسَخْ حَتَّى مَاتَ ، اعْتُبِرَتِ الْمُحَابَاةُ مِنَ الثُّلُثِ ; لِأَنَّهُ لَزِمَ الْعَقْدُ فِي الْمَرَضِ بِاخْتِيَارِهِ ، فَأَشْبَهَ مَنْ وَهَبَ فِي الصِّحَّةِ ، وَأَقْبَضَ فِي الْمَرَضِ .
قُلْتُ : إِنَّمَا يَظْهَرُ هَذَا إِذَا قُلْنَا : الْمِلْكُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ ، وَتَرَكَ الْفَسْخَ عَامِدًا لَا نَاسِيًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
فَرْعٌ
عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدٍ بِصِفَةٍ وَهُوَ مُطْلَقُ التَّصَرُّفِ ، فَوُجِدَتْ وَهُوَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ ، عَتَقَ إِنِ اعْتَبَرْنَا حَالَ التَّعْلِيقِ ، وَإِنِ اعْتَبَرْنَا حَالَ وُجُودِ الصِّفَةِ ، فَهُوَ كَإِعْتَاقِ الْمُفْلِسِ . وَلَوْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ ، وَهُوَ مَجْنُونٌ ، أَوْ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ ، عَتَقَ بِلَا خِلَافٍ ، ذَكَرَهُ الْبَغَوِيُّ ، وَفَرَّقَ بِأَنَّ حَجْرَ الْمَرِيضِ وَالْمُفْلِسِ لِحَقِّ الْغَيْرِ ، وَهُوَ الْوَرَثَةُ وَالْغُرَمَاءُ ، بِخِلَافِ السَّفَهِ وَالْجُنُونِ . وَلَوْ قَالَ : إِنْ جُنِنْتَ فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَجُنَّ ، فَفِي الْعِتْقِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا صَاحِبُ « الْإِفْصَاحِ » وَقَدْ يَخْرُجُ هَذَا فِيمَا لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ بِصِفَةٍ غَيْرِ الْجُنُونِ ، فَوُجِدَتْ فِي الْجُنُونِ . وَلَوْ قَالَ : إِنْ مَرِضْتُ مَرَضًا مَخُوفًا فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَمَرِضَ مَرَضًا مَاتَ فِيهِ ، عَتَقَ الْعَبْدُ مِنَ الثُّلُثِ عَلَى الصَّحِيحِ . وَقِيلَ : مِنْ رَأْسِ الْمَالِ . وَلَوْ مَرِضَ مَرَضًا مَخُوفًا ، وَبَرِئَ مِنْهُ ، عَتَقَ مِنْ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 201
مساهمون: النووي
ص٢٠١