فَصْلٌ
فِي مَسَائِلَ تَتَعَلَّقُ بِالضِّيَافَةِ .
إِحْدَاهَا : لِلضَّيْفِ أَنْ يَأْكُلَ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْذَنَ صَاحِبُ الطَّعَامِ لَفْظًا ، إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتَظِرُ حُضُورَ غَيْرِهِ ، فَلَا يَأْكُلْ حَتَّى يَحْضُرَ أَوْ يَأْذَنَ الْمُضِيفُ لَفْظًا .
وَفِي « الْوَسِيطِ » أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ لَفْظٍ وَهُوَ شَاذٌّ ضَعِيفٌ ، وَالصَّحِيحُ الِاكْتِفَاءُ بِقَرِينَةِ التَّقْدِيمِ ، وَلِلْقَرِينَةِ أَثَرٌ ظَاهِرٌ فِي مِثْلِ هَذَا الْبَابِ ، وَكَذَلِكَ يَجُوزُ الشُّرْبُ مِنَ الْحَبَابِ الْمَوْضُوعَةِ عَلَى الطُّرُقِ ، وَكَانَ السَّلَفُ يَأْكُلُونَ مِنْ بُيُوتِ إِخْوَانِهِمْ لِلِانْبِسَاطِ وَهُمْ غُيَّبٌ .
وَقَالَ الْمُتَوَلِّي : تَقْدِيمُ الطَّعَامِ ، إِنَّمَا يَكْفِي إِذَا دَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ . فَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ دَعْوَةً ، فَلَا بُدَّ مِنَ الْإِذْنِ لَفْظًا ، إِلَّا إِذَا جَعَلْنَا الْمُعَاطَاةَ بَيْعًا ، وَقَرِينَةُ التَّقْدِيمِ لَا تَخْتَلِفُ لِسَبْقِ الدَّعْوَةِ وَعَدَمِهِ .
قُلْتُ : الصَّحِيحُ بِتَقْدِيمِ الطَّعَامِ أَنَّهُ يَجُوزُ الْأَكْلُ بِلَا لَفْظٍ ، سَوَاءٌ دَعَاهُ أَمْ لَا ، بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ مُنْتَظِرًا غَيْرَهُ كَمَا سَبَقَ . وَأَمَّا الْأَكْلُ مِنْ بَيْتِ الصَّدِيقِ وَبُسْتَانِهِ وَنَحْوِهَا فِي حَالِ غَيْبَتِهِ فَجَائِزٌ ، بِشَرْطِ أَنْ يَعْلَمَ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ ذَلِكَ مِنْهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
الثَّانِيَةُ : هَلْ يَمْلِكُ الضَّيْفُ مَا يَأْكُلُهُ ؟ وَجْهَانِ . قَالَ الْقَفَّالُ : لَا بَلْ هُوَ إِتْلَافٌ بِإِذْنِ الْمَالِكِ ، وَلِلْمَالِكِ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَأْكُلْ .
وَقَالَ الْجُمْهُورُ : نَعَمْ . وَبِمَ يَمْلِكُ ؟ فِيهِ أَوْجُهٌ . قِيلَ : بِالْوَضْعِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقِيلَ : بِالْأَخْذِ ، وَقِيلَ : بِوَضْعِهِ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 338
مساهمون: النووي
ص٣٣٨