الْجَوَازُ ، لِأَنَّهُ كَالرَّاكِبِ . وَالْخِلَافُ جَارٍ فِي انْفِسَاخِ الْإِجَارَةِ بِتَلَفِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي الْمُدَّةِ ، وَمَيْلُ الْعِرَاقِيِّينَ إِلَى تَرْجِيحِ الِانْفِسَاخِ ، وَقَالُوا : هُوَ الْمَنْصُوصُ . وَالثَّانِي : مُخَرَّجٌ . وَسَنَزِيدُ الْمَسْأَلَةَ إِيضَاحًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْبَابِ الثَّالِثِ .
وَيَجْرِي الْخِلَافُ فِيمَا إِذَا لَمْ يَلْتَقِمِ الصَّبِيُّ الْمُعَيَّنُ ثَدْيَهَا ، فَعَلَى رَأْيٍ ، يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ ، وَعَلَى رَأْيٍ ، يُبَدَّلُ .
فَصْلٌ
اسْتِئْجَارُ الثِّيَابِ لِلُّبْسِ ، وَالْبُسُطِ وَالزَّلَالِيِّ لِلْفِرَاشِ ، وَاللُّحُفِ لِلِالْتِحَافِ ، جَائِزٌ . وَإِذَا اسْتَأْجَرَ ثَوْبًا لِيَلْبَسَهُ مُدَّةً ، لَمْ يَجُزْ أَنْ يَنَامَ فِيهِ بِاللَّيْلِ . وَهَلْ لَهُ النَّوْمُ فِيهِ [ فِي ] وَقْتِ الْقَيْلُولَةِ ؟ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ : جَوَازُهُ لِلْعَادَةِ . لَكِنْ لَوْ كَانَ الْمُسْتَأْجَرُ الْقَمِيصَ الْفَوْقَانِيَّ ، لَزِمَهُ نَزْعُهُ بَلْ يَلْزَمُهُ نَزْعُهُ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِ الْخَلْوَةِ ، وَإِنَّمَا تُلْبَسُ ثِيَابُ التَّجَمُّلِ فِي الْأَوْقَاتِ الَّتِي جَرَتِ الْعَادَةُ فِيهَا بِالتَّجَمُّلِ ، كَحَالَةِ الْخُرُوجِ إِلَى السُّوقِ وَنَحْوِهِ ، وَدُخُولِ النَّاسِ عَلَيْهِ ، وَلَا يَجُوزُ الِاتِّزَارُ بِمَا يَسْتَأْجِرُ لِلُّبْسِ ، وَيَجُوزُ الِارْتِدَاءُ بِهِ عَلَى الْأَصَحِّ . قَالَ الْمُتَوَلِّي : وَإِذَا اسْتَأْجَرَ لِلِارْتِدَاءِ ، لَمْ يَجُزِ الِاتِّزَارُ ، وَيَجُوزُ التَّعَمُّمُ .
قُلْتُ : هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْإِمَامُ الرَّافِعِيُّ فِي النَّوْمِ فِي الثَّوْبِ ، هُوَ الَّذِي أَطْلَقَهُ الْجُمْهُورُ ، إِلَّا قَوْلَهُ : هَلْ يَجُوزُ النَّوْمُ فِي وَقْتِ الْقَيْلُولَةِ ؟ فَإِنَّ الْأَكْثَرِينَ قَالُوا : يَجُوزُ النَّوْمُ فِيهِ بِالنَّهَارِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِالْقَيْلُولَةِ ، وَلَكِنْ ضَبَطَهُ الصَّيْمَرِيُّ فَقَالَ : إِنْ نَامَ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ ، جَازَ ، لِأَنَّهُ مُتَعَارَفٌ . وَإِنْ نَامَ أَكْثَرَ النَّهَارِ ، لَمْ يَجُزْ . قَالُوا : وَإِذَا اسْتَأْجَرَ لِلُّبْسِ مُطْلَقًا ، فَلَهُ لُبْسُهُ لَيْلًا وَنَهَارًا إِذَا كَانَ مُسْتَيْقِظًا قَطْعًا . وَلَوِ اسْتَأْجَرَ لِلُّبْسِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيَالِيَ ، فَالصَّحِيحُ دُخُولُ اللَّيَالِي . وَقِيلَ : لَا تَدْخُلُ ، حَكَيَاهُ فِي
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 225
مساهمون: النووي
ص٢٢٥