« الْعُدَّةِ » وَ « الْبَيَانِ » . وَإِذَا اسْتَأْجَرَ يَوْمًا كَامِلًا ، فَوَقْتُهُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ . وَإِنْ قَالَ : يَوْمًا ، وَأَطْلَقَ ، قَالَ الصَّيْمَرِيُّ : كَانَ مِنْ وَقْتِهِ إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْغَدِ . وَإِنِ اسْتَأْجَرَ نَهَارَ يَوْمٍ ، قَالَ فِي الْبَيَانِ : فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الصَّيْمَرِيُّ . أَحَدُهُمَا : مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ . وَالثَّانِي : مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
الطَّرَفُ الثَّانِي : فِي بَيَانِ حُكْمِ الْإِجَارَةِ فِي الْأَمَانَةِ وَالضَّمَانِ . مَالُ الْإِجَارَةِ ، تَارَةً يَكُونُ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ ، وَتَارَةً فِي يَدِ الْأَجِيرِ عَلَى الْعَمَلِ . وَأَمَّا الْمُسْتَأْجِرُ ، فَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ . إِحْدَاهُمَا : يَدُهُ عَلَى الدَّابَّةِ وَالدَّارِ الْمُسْتَأْجَرَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فِي مُدَّةِ الْإِجَارَةِ يَدُ أَمَانَةٍ ، فَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْهَا بِغَيْرِ تَعَدٍّ وَتَقْصِيرٍ وَهَلْ يَضْمَنُ مَا يُتْلَفُ فِي يَدِهِ بَعْدَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ ؟ يُبْنَى عَلَى أَنَّهُ هَلْ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ الرَّدُّ وَمُؤْنَتُهُ ؟ وَفِيهِ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا عِنْدَ الْغَزَالِيِّ : لَا ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ التَّخْلِيَةُ بَيْنَ الْمَالِكِ وَبَيْنَهَا إِذَا طَلَبَ ، لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ فَأَشْبَهَ الْوَدِيعَةَ . وَأَقْرَبُهُمَا إِلَى كَلَامِ الشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : يَلْزَمُهُ الرَّدُّ وَمُؤْنَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبِ الْمَالِكُ ، لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِي الْإِمْسَاكِ بَعْدَ الْمُدَّةِ ، وَلِأَنَّهُ أَخَذَ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ ، فَأَشْبَهَ الْمُسْتَعِيرَ . قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : وَلَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الرَّدَّ ، لَزِمَهُ بِلَا خِلَافٍ ، وَمَنَعَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَقَالَ : مَنْ لَا يُوجِبُهُ عَلَيْهِ ، يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ شَرْطُهُ . فَإِنْ قُلْنَا : لَا يَلْزَمُهُ الرَّدُّ ، فَلَا ضَمَانَ . وَإِنْ قُلْنَا : يَلْزَمُهُ الرَّدُّ ، لَزِمَهُ الضَّمَانُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمْسَاكُ بِعُذْرٍ .
قُلْتُ : صَحَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ ، ضَمَانُهُ أُجْرَةَ الْمَنَافِعِ الَّتِي تَتْلَفُ فِي يَدِهِ بَعْدَ الْمُدَّةِ . فَإِنْ أَلْزَمْنَاهُ الرَّدَّ ، ضَمَّنَّاهُ ، وَإِلَّا ، فَلَا .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 226
مساهمون: النووي
ص٢٢٦