، وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ . وَقِيلَ : وَجْهَانِ . ثُمَّ إِذَا اشْتَغَلَ بِقَضَائِهِمَا ، فَإِنْ قَرَنَ أَوْ تَمَتَّعَ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ آخَرُ ، وَإِلَّا فَقَدْ أَشَارَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ إِلَى خِلَافٍ فِيهِ ، وَمَالَ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ شَيْءٌ آخَرُ .
قُلْتُ : الْمَذْهَبُ : وُجُوبُ دَمٍ آخَرَ إِذَا أَفْرَدَ فِي الْقَضَاءِ ، وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ . وَمِمَّنْ قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ ، وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالْمَحَامِلِيُّ ، وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي كِتَابَيْهِ ، وَالْمُتَوَلِّي ، وَخَلَائِقُ آخَرُونَ ، وَهُوَ مُرَادُ الْإِمَامِ الرَّافِعِيِّ بِقَوْلِهِ فِي أَوَائِلِ هَذَا الْفَرْعِ : لَا يَسْقُطُ دَمُ الْقِرَانِ ، لَكِنَّهُ نَاقَضَهُ بِهَذِهِ الْحِكَايَةِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .
وَإِنْ جَامَعَ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ ، لَمْ يَسْقُطْ وَاحِدٌ مِنْ نُسُكَيْهِ ، سَوَاءٌ كَانَ أَتَى بِأَعْمَالِ الْعُمْرَةِ ، أَمْ لَا . وَفِيهِ وَجْهٌ قَالَهُ الْأَوْدَنِيُّ : أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ أَعْمَالِ الْعُمْرَةِ ، كَسَدَتْ عُمْرَتُهُ . وَهَذَا شَاذٌّ ضَعِيفٌ ؛ لِأَنَّ الْعُمْرَةَ فِي الْقِرَانِ تَتْبَعُ الْحَجَّ . وَلِهَذَا يَحِلُّ لِلْقَارِنِ مُعْظَمُ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَعْمَالِ الْعُمْرَةِ وَلَوْ قَدِمَ الْقَارِنُ مَكَّةَ ، وَطَافَ وَسَعَى ، ثُمَّ جَامَعَ بَطَلَ نُسُكَاهُ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ أَعْمَالِ الْعُمْرَةِ .
فَرْعٌ
إِذَا فَاتَ الْقَارِنَ الْحَجُّ لِفَوَاتِ الْوُقُوفِ ، فَهَلْ يَحْكُمُ بِفَوَاتِ عُمْرَتِهِ ؟ قَوْلَانِ . أَظْهَرُهُمَا : نَعَمْ ، تَبَعًا لِلْحَجِّ ، كَمَا تَفْسُدُ بِفَسَادِهِ . وَالثَّانِي : لَا لِأَنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِعَمَلِهَا . فَإِنْ قُلْنَا بِفَوَاتِهَا ، فَعَلَيْهِ دَمٌ وَاحِدٌ لِلْفَوَاتِ ، وَلَا يَسْقُطُ دَمُ الْقِرَانِ . وَإِذَا قَضَاهُمَا ، فَالْحُكْمُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي قَضَائِهِمَا عِنْدَ الْإِفْسَادِ . إِنْ قَرَنَ أَوْ تَمَتَّعَ فَعَلَيْهِ الدَّمُ ، وَإِلَّا فَعَلَى الْخِلَافِ .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 142
مساهمون: النووي
ص١٤٢