أقْفرَتِ الوعْثاء والعُثاعثُ . . . من بعْدهم والبُرَق البَرارِثُ
وإنما هي البِراث جمع برَث ؛ وهي الأماكن السهلة من الأرض ، وروى البَوارث وكأنه جمع بارثة .
وقول بعض الرّجّاز ؛ أنشده المفضّل :
كانت عجوزاً عُمِّرتْ زمانا . . . وهي ترى سَيْئَها إحسانا
تعرفُ منها الأنفَ والعَينانا
ففتح النون من العينانا . وقول آخر منهم - أنشده أبو زيد :
طاروا عليهنّ فطِرْ عَلاها . . . واشدُدْ بمَثنى حَقَب حَقواها
ناجيةً وناجياً أباها
فرفع حَقواها ، وحقّه النصب ، كما قد نصب أباها ، وحقّه الرفع . وقول الأقيشر :
وقد بَدا هَنْك من المئْزرِ
الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — صفحه 7
پدیدآورندگان: محمد أبو الفضل إبراهيم
ص۷