ثم قال : إذا ما تأملت الزمان وصروفه ، وتدبرت الدهر وخطوبة ، تيقنت أن ما حتم على الإنسان من الموت ، كالذي يتوقعه من القتل ؛ لأن الأمرين متساويان في مكروههما ، متماثلان فيما يشاهد من عدم الحياة بهما ، فما ظنك بشيء يكون آخر
مصيره إلى أكره ما يحذر من أموره ، وهذا يوجب الزهد في الدنيا ، ويدعو إلى الإعراض عنها ، وقلة الأسف عليها .
هَلْ الوَلَدُ المَحْبُوبُ إلاَّ تَعِلَّةُ . . . وهل خَلْوةُ الحسناءِ إلا أذَى البَعْلِ
التعلة : الشغل .
فيقول : هل الولد المرغوب فيه إلا شغل لوالده ، وفتنة لمنسله ، وهل خلوة الحسناء التي تدعو إليه إلا أذى للبعل المتعرض لها ؛ لأنه غير مستديم للذتها ، ولا حامد للنسل في عاقبتها .
وَقَدْ ذُقْتُ حَلْوَاَء البَنيْنَ على الصِّبَا . . . فلا تَحْسِبنِّي قُلتُ ما قُلتُ عن جَهْلِ
والحلوى : معروفة ، واسمها يستعار لكل ما استحلي .
ثم قال : وقد ذقت حلاوة البنين في حين الصبوة ، والعدم لحقيقة
شرح معاني شعر المتنبي ( السفر الأول ) — صفحة 244
مساهمون: ابراهيم بن محمد الإِفلِيلي
ص٢٤٤