وبعد هذا شجة أخرى تسمى الدامغة ، وهي التي تصل إلى الدماغ ، وإنما لم يذكرها لأنها تقع قتلا في الغالب لا جناية مقتصرة منفردة بحكم على حدة ، ثم هذه الشجاج تختص بالوجه والرأس لغة ، وما كان في غير الوجه والرأس يسمى جراحة والحكم مرتب على الحقيقة في الصحيح ، حتى لو تحققت في غيرهما نحو الساق واليد لا يكون لها أرش مقدر ، وإنما تجب حكومة العدل لأن التقدير بالتوقيف ، وهو إنما ورد فيما يختص بهما ؛ ولأنه إنما ورد الحكم فيها لمعنى الشين الذي يلحقه ببقاء أثر الجراحة ، والشين يختص بما يظهر منها في الغالب ، وهو العضوان هذان لا سواهما ، وأما اللحيان فقد قيل : ليسا من الوجه وهو قول مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ -
شرح
م : ( وبعد هذا ) ش : أي بعد ذكر الآمة التي هي عاشرة الشجاج م : ( شجة أخرى تسمى الدامغة ) ش : بالغين المعجمة م : ( وهي التي تصل إلى الدماغ ، وإنما لم يذكرها ) ش : يعني محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في الأصل م : ( لأنها تقع قتلًا في الغالب لا جناية مقتصرة منفردة بحكم على حدة ) ش : وقد مر بيان هذا عن قريب م : ( ثم هذه الشجاج ) ش : لما ذكر قبل هذا حكم الشجاج شرع بذكر مواضع الشجاج م : ( تختص بالوجه والرأس لغة ) ش : وبه قالت الأئمة الثلاثة وأكثر أهل العلم ، وعلى ما ذكر في " الإيضاح " مختص بالوجنتين والرأس أيضا .
وقال أبو الليث : يثبت حكم هذه الشجاج في كل البدن . م : ( وما كان في غير الوجه والرأس يسمى جراحة والحكم مرتب على الحقيقة ) ش : أي حكم الشجاج يثبت في الوجه والرأس على ما هو حقيقة اللغة م : ( في الصحيح ) ش : احترازا عن قول أبي الليث ، ثم أوضح ذلك بقوله : م : ( حتى لو تحققت ) .
ش : وقال تاج الشريعة : حتى لو تحققت الموضحة والهاشمة والمنقلة م : ( في غيرهما ) ش : أي في غير الرأس والوجه م : ( نحو الساق واليد لا يكون لها أرش مقدر . وإنما تجب حكومة العدل لأن التقدير بالتوقيف ) ش : يعني لأن التقدير من أمرين والأمور لا تكون إلا بالتوقيف على الشرع م : ( وهو ) ش : أي التوقيف م : ( إنما ورد فيما يختص بهما ) ش : أي بالوجه والرأس م : ( ولأنه إنما ورد الحكم فيها لمعنى الشين الذي يلحقه ببقاء أثر الجراحة ، والشين يختص بما يظهر منها ) ش : أي من الأعضاء م : ( في الغالب ، وهو العضوان هذان ) ش : أي الوجه والرأس . م : ( لا سواهما ) ش : أي لأن ما سواهما يغطى في العادة فلا يلحقه الشين كما يلحق في الوجه والرأس م : ( وأما اللحيان ) ش : بفتح اللام تثنية اللحي ، وهو الذي عليه اللحية . م : ( فقد قيل : ليسا من الوجه وهو قول مالك - رَحِمَهُ اللَّهُ - ) .
ش : وقال صاحب : " الذخيرة " : والذقن من الوجه بلا خلاف ، والعظم الذي تحت الذقن ،