وقيل : إن قدر على أداء أكثرها يجب حكومة عدل لحصول الإفهام مع الاختلاف ، وإن عجز عن أداء الأكثر يجب كل الدية لأن الظاهر أنه لا تحصل منفعة الكلام ، وكذا الذكر لأنه يفوت به منفعة الوطء والإيلاد واستمساك البول والرمي به ودفق الماء والإيلاج الذي هو طريق الإعلاق عادة ، وكذا في الحشفة الدية كاملة ؛ لأن الحشفة أصل في منفعة الإيلاج والدفق والقصبة كالتابع له .
قال : وفي العقل إذا ذهب بالضرب الدية لفوات منفعة الإدراك إذ به ينتفع بنفسه في معاشه ومعاده . قال : وكذا إذا ذهب سمعه أو بصره أو شمه أو ذوقه لأن كل واحد منها منفعة مقصودة ، وقد روي : أن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قضى بأربع ديات في ضربة واحدة . ذهب بها العقل والكلام والسمع والبصر .
شرح
[ دية الذكر ]
م : ( وقيل : إن قدر على أداء أكثرها يجب حكومة عدل لحصول الإفهام مع الاختلاف ، وإن عجز عن أداء الأكثر يجب كل الدية لأن الظاهر أنه لا تحصل منفعة الكلام ، وكذا الذكر ) ش : أي تجب فيه الدية بلا خلاف . م : ( لأنه يفوت به منفعة الوطء والإيلاد واستمساك البول والرمي به ) ش : أي رمي البول بالذكر م : ( ودفق الماء والإيلاج الذي هو طريق الإعلاق عادة ) ش : قيد بالعادة أو قد يحصل الإعلاق بالسحق أيضًا ، إلا أنه خلاف العادة ، فإن البكر لو حملت بالسحق تعسر عليها الولادة فعلم أن بقطعه يفوت الإيلاد م : ( وكذا في الحشفة ) ش : أي وفي قطع الحشفة تجب م : ( الدية كاملة لأن الحشفة أصل في منفعة الإيلاج والدفق والقصبة كالتابع له ) ش : أي للحشفة والتذكير باعتبار المذكور . وفي " شرح الكافي " : وفي الأنثيين مع الذكر قالوا إذا قطع الكل بدفعة يجب ديتان ، ولو قطعهما بدفعتين ، أي قطع الذكر أولًا ثم الأنثيين تجب ديتان أيضًا ، ولو قطع الأنثيين أولا ثم الذكر تجب في الأنثيين الدية وفي الذكر حكومة عدل فصار كذكر الخصي والضعيف .
[ دية العقل إذا ذهب بالضرب ]
م : ( قال ) ش : أي القدوري م : ( وفي العقل إذا ذهب بالضرب الدية ) ش : يعني إذا ضرب رأسه فذهب عقله يجب فيه الدية م : ( لفوات منفعة الإدراك إذ به ) ش : أي بالعقل م : ( ينتفع بنفسه في معاشه ) ش : أي في دنياه ، م : ( ومعاده ) ش : أي وفي آخرته إذ العقل من أعظم ما يختص به الآدمي ، يدرك الأشياء وبه يمتاز عن البهائم ، فكان فيه منفعة مقصودة .
م : ( قال : وكذا ) ش : أي وكذا تجب الدية م : ( إذا ذهب سمعه أو بصره أو شمه أو ذوقه لأن كل واحد منهما منفعة مقصودة ، وقد روي : أن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قضى بأربع ديات في ضربة واحدة ذهب بها العقل والكلام والسمع والبصر ) ش : روى ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا أبو خالد عن عوف الأعرابي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال : سمعت شيخًا في زمن الجماجم فعنت فعنة فقيل ذاك أبو مهلب عم أبي قلابة قال رمى رجل رجلًا بحجر في رأسه في زمن عمر بن الخطاب - رضي الله