قال : وفي السن القصاص لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ } [ المائدة : 45 ] وإن كانت سن من يقتص منه أكبر من سن الآخر لأن منفعة السن لا تتفاوت بالصغر والكبر . قال : وفي كل شجة تتحقق فيها المماثلة القصاص لما تلوناه . قال : ولا قصاص في عظم إلا في السن وهذا اللفظ مروي عن عمر وابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -
شرح
وفي : " المحيط " : لا قصاص في العين إذا قورت وانخسفت ، ولو كانت قائمة ذهب ضوؤها بجب القصاص .
وعن أبي يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - : لا يجب القصاص ، وقالت الأئمة الثلاثة : تقلع عينه لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ } [ المائدة : 45 ] .
[ سن من يقتص منه أكبر من سن الآخر ]
م : ( قال ) ش : أي القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - م : ( وفي السن القصاص لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ } [ المائدة : 45 ] وإن كانت ) ش : حكم إن واصلة بما قبله م : ( سن من يقتص منه أكبر من سن الآخر لأن منفعة السن لا تتفاوت بالصغر والكبر ) ش : ومنفعة السن القطع في الثنايا ، والطحن في الأضراس لا يختلف .
م : ( قال ) ش : أي القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - م : ( وفي كل شجة تتحقق فيها المماثلة القصاص لما تلوناه ) ش : إشارة إلى قَوْله تَعَالَى : { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } [ المائدة : 45 ] .
وفي بعض النسخ : " لما ذكرنا " إشارة إلى قوله وهي تنبئ عن المماثلة ، وقال الكرخي - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " مختصره " : والشجاج كلها لا قصاص فيها إلا الموضحة " والسمحاق إن أمكن القصاص في السمحاق ، وهذه رواية الحسن عن أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، والسمحاق : هي التي بينها وبين العظم وجلده .
وقال محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في الأصل إن القصاص يجب في الموضحة والسمحاق والرامية والباضعة وما فوق الموضحة وهي الهاشمة والمثقلة والأمة " ولا قصاص فيها عند أحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - من أهل العلم .
م : ( قال ) ش : القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - م : ( ولا قصاص في عظم إلا في السن وهذا اللفظ ) ش : أي قولهم : ولا قصاص في عظم إلا في السن م : ( مروي عن عمر وابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ) ش : هذا اللفظ غريب .
وقال الأترازي - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قال القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - : في " شرحه " : المروي عن ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أنه قال : لا قصاص في عظم إلا في السن . وعن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنه قال : لا قصاص في عظم .