واعتبار يده أولى من اعتبار يد المسلمين ، لأنها أسبق ثبوتا على نفسه ، فالحاجة في حقه إلى زيادة توكيد ، وفي حقهم إلى إثبات اليد ابتداء ، فكان أولى .
شرح
م : ( واعتبار يده ) ش : أي يد العبد م : ( أولى من اعتبار يد المسلمين ، لأنها أسبق ثبوتاً على نفسه ، فالحاجة في حقه ) ش : أي في حق العبد م : ( إلى زيادة توكيد ) ش : بمنعة المسلمين .
م : ( وفي حقهم ) ش : أي والحاجة في حق المسلمين م : ( إلى إثبات اليد ابتداء ، فكان ) ش : أي اعتبار يده م : ( أولى ) ش : توضيح هذا ، لأنه لما التحق بمنعة المسلمين ، صار كأنه خرج إلى دار الإسلام ، ولا يكون عبداً للغزاة ، لأنهم محتاجون أن يملكوه بالإحراز ، وهو يحتاج إلى أن يحرز نفسه لتناول شرف الحرمة ، وإحرازه أسبق من إحرازهم ، فصار أولى ، لأنه صاحب يد في نفسه ، لكنه يحتاج إلى ما يؤكد يده بمنعة المسلمين وهم محتاجون إلى إثبات اليد ابتداء ، فكان اعتبار يده أولى ، والله أعلم .