بما ادَّعاه من الإحاطة . . . . والله أعلم
قوله - طاب ذكره - : وفي شموس العلوم ( 1 ) جيحونُ اسمُ نهرِ بلخٍ فطابقَ ما في القاموس لأن خوارزمَ من خراسانَ .
أقول : تبايُنُ الكلامينِ ظاهرٌ لأن الذي في القاموسِ أنه نهرٌ بخوارزمَ ، والذي في شمس العلوم أنه نهر بلخٍ ، خوارزم غيرُ بلخٍ قطعًا . وكونُ القطرينِ يشملُهما اسمُ خراسانَ لا يفيدُ في ذلك شيئًا ، كما لو قال قائل : قصرُ غمدانَ بصنعاءَ ، وقال آخر : قصرُ غمدان بذمارٍ ، وصرْنا إلى أن القولينِ متَّفِقانِ ، لأن المحلَّين من اليمنِ لما كان شيئًا يعتدُّ به ، وإنما كان يحصلُ التطابُقُ لوقوع في كلام صاحبِ شمس العلوم أنه نهرٌ بخراسانَ ، وخراسانُ يشملُ بلخَ وخوارزمَ كما أفاده المجيبُ .
على أن ما نقل عن صاحب كتاب المسالكِ والممالكِ ينافي القولَ بأنَّ خوارزمَ من خراسانَ ، حيثُ قال : ثم يخرجُ من بلادِ خراسان ويجري بين بلاد خوارزمَ ، فجعلَه خارجًا من بلاد خراسانَ جاريًا بين بلاد خوارزمَ ، فلو كانتْ خوارزمُ من خراسانَ لما صحَّ أنه خارجٌ عن بلاد خراسانَ حال كونِه جاريًا في بلاد خوارزمَ ، التي هي منها ، وهو ظاهرٌ ، ويؤيِّده قولُ الشيخُ مُحيي الدين النووي في شرح صحيح مسلم ( 2 ) عند الكلام على الحديثِ ( 3 ) المذكورِ . وأما جيحونُ بالواو فنهرٌ وراءَ خراسانَ عند بَلْخٍ ، وظاهر هذا أنه ليس في خراسانَ .
بقي هاهنا سؤالٌ ، وهو أنه ورد في الحديث ( 4 ) : « نهرانِ مؤمنان ، ونهرانِ كافرانِ ،
هامش
( 1 ) تقدم ذكره .
( 2 ) ( 17 / 176 - 177 ) .
( 3 ) تقدم تخريجه .
( 4 ) تقدم تخريجه .