الحناجر ، وَقَدْ ودَّعت أباكَ ومخدومي وداعًا لا تلاقي بعده ، وقبلت وجهه عني وعنك ، وأسلمته إِلَى اللَّه تَعَالَى ، مغلوبَ الحيلة ، ضعيف القوة ، راضيًا عن اللَّه ، وَلا حَوْلَ وَلا قوَّة إِلا بِاللَّه ، وبالباب مِنَ الجنود المجنَّدة ، والأسلحة المعمّدة ، ما لَمْ يدفع البلاء ولا ما يرد القضاء ، تدمع العين ، ويخشع الْقَلْبُ ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرضي الرَّبَّ ، وإنا بك يا يوسف لمحزونون ، وأمّا الوصايا فَمَا تحتاج إليها ، والآراء فقد شغلني المُصاب عَنْهَا ، وأمّا لائح الأمر فإنه إن وقع اتفاقٌ فَمَا عدِمتم إلا شخصَه الكريم ، وإنْ كَانَ غيره فالمصائب المستقبلة أهونها موته ، وَهُوَ الهولُ العظيم " ؟ وَقَدْ كتب إِلَى صلاح الدّين ابن التعاويذيّ هذه القصيدة يمتدحه :
إنْ كَانَ دينك فِي الصَّبابة ديني . . . فقِفِ المطيَّ برملَتيْ يبرينِ
وألثم ثَري لو شارفتْ بي هَضْبَةُ . . . أيدي المطي لثمته بجفوني
وأنشد فؤادي فِي الظباء معرضًا . . . فبغير غزْلان الصريم جنوني
ونشيدتي بَيْنَ الخيام ، وإنما . . . غالطتُ عَنْهَا بالظباءِ العينِ
للَّهِ ما اشتملتْ عليهِ قبابُهم . . . يوم النَّوَى من لؤلؤٍ مكنونِ
مِنْ كُلّ تائهةٍ عَلَى أترابها . . . فِي الحُسْن غانية عَنِ التّحسين
خودٍ تَرى قمرَ السماء إذا بدت . . . ما بَيْنَ سالفةٍ لها وجبين
يا سَلمَ إنْ ضاعت عهودي عندكم . . . فأنا الَّذِي استودعتُ غيرَ أمين
هيهات ما للبِيض فِي ودّ امرِئٍ . . . أربٌ وَقَدْ أربى عَلَى الخمسين
ليت الضنين عَلَى المحب بوصلهِ . . . لقن السماحة من صلاح الدّين
ولعلَم الدّين حَسن الشاتانيّ فِيهِ قصيدةٌ مطلعها :
أرى النصرَ مقرونًا برايتك الصَّفرا . . . فسِرْ واملكِ الدُّنْيَا فأنْت بها أَحْرَى
وللمهذب عمر بن محمد ابن الشِّحْنة الْمَوْصِلِيّ قصيدةٌ فِيهِ مطلعها :
سلامُ مشوقٍ قَدْ براه التشوُّقُ . . . عَلَى جيرة الحي الَّذِين تفرقوا
منها :
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 900
مساهمون: الذهبي
ص٩٠٠