وعَن ابنِ كَثير أنَّه قالَ : ( ( إنْ كانَ - أي : الراوي - قدْ سمعَ الحديثَ المشارَ إليهِ قبلَ ذلكَ عَلَى الشَّيخِ في ذَلكَ المجلسِ ، أوْ في غيرِهِ ، فتجوزُ الرواية ، وتكونُ الإشارةُ إلى شيءٍ قد سَلَفَ بيانهُ وتحقّقُ سماعه ) ) ( 1 ) . انتهى .
وهوَ في غايةِ الظُّهورِ والحُسنِ ، وإليهِ يَرشدُ قَولُ ابنِ الصَّلاحِ الآتي : ( ( فالتحقيقُ أنَّه بطريقِ الإجازةِ فيما لمْ يذكُرهُ الشَّيخُ ) ) ( 2 ) فإنَّ مَفهومَهُ أنّه إذا ذَكَرَهُ الشيخُ كانَ سَماعاً .
قولهُ : ( ثمَّ يقولُ : ) ( 3 ) ، أي : السَّامعُ ( قالَ ) ( 4 ) ، أي : الشَّيخُ ( وَذَكَرَ ) ( 5 ) ، أي : الذي حدَّثهُ الحديثَ .
صورةُ ذلكَ أنْ يقولَ الشّيخُ مثلاً : حَدَّثَنا فُلانٌ . . . إلى أنْ يقولَ : قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( ( إنّما الأعمالُ ) ) ( 6 ) . ( ( قالَ ) ) يعني : شَيخَهُ ، ( ( وَذَكَرَ ) ) ، أي : الذي حَدَّثني الحديثَ بطولهِ ، أو كلَّهُ ، ونحو ذلكَ .
هامش
( 1 ) اختصار علوم الحديث 2 / 419 ، وبتحقيقي : 214 ، وزاد السخاوي في نقله عن ابن كثير : ( ( وإلا فلا ) ) . فتح المغيث 2 / 264 .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 341 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 12 .
( 4 ) المصدر السابق .
( 5 ) المصدر نفسه .
( 6 ) إشارة إلى حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الذي أخرجه : ابن المبارك في " الزهد " ( 188 ) ، والطيالسي ( 37 ) ، والحميدي ( 28 ) ، وأحمد 1 / 25 و 43 ، والبخاري 1 / 2 ( 1 ) و 1 / 21
( 54 ) و 3 / 190 ( 2529 ) و 5 / 72 ( 3898 ) و 7 / 4 ( 5070 ) و 8 / 175 ( 6689 ) و 9 / 29 ( 6953 ) ، ومسلم 6 / 48 ( 1907 ) ( 155 ) ، وأبو داود ( 2201 ) ، وابن ماجة ( 4227 ) ، والترمذي ( 1647 ) ، والبزار ( 257 ) ، والنسائي 1 / 58 و 6 / 158 و 7 / 13 وفي " الكبرى " ، له ( 78 ) ، وابن خزيمة ( 142 ) و ( 143 ) و ( 455 ) ، وابن الجارود ( 64 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 3 / 96 وفي " شرح المشكل " ، له ( 5107 ) و ( 5108 ) و ( 5109 ) و ( 5110 ) و =