وحَذفَ بعضهُ ، فلو / 225 أ / قالَ الشَّيخُ : ( ( كل متنٍ ) ) لكانَ أقربَ ، وكانَ المعنى : ( ( وقولُ المحدّثِ حينَ لم يَسقْ كلَّ المتنِ بل سَاقَ بعضَهُ ) ) .
وقالَ : ( ( وَذَكَرَ ) ) ، أي : الشَّيخُ الذي حَدَّثَني الحديثَ . ( ( فالمنعُ ) ) للرَّاوي عن ذلكَ الشّيخِ من إكمالِ الحديثِ ( ( أحقّ ) ) من المنعِ في المسألةِ التي قبلها ، وهي ما إذا سَاقَ الحديثَ ، ثُم سَاقَ إسناداً آخرَ لهُ ، ثُم قالَ : ( ( فَذَكرَ مثلَهُ ) ) .
قولهُ : ( إذا أتى الشَّيخُ الراوي ) ( 1 ) عِبارةُ ابنِ الصَّلاحِ : ( ( إذا ذَكَرَ الشَّيخُ إسنادَ الحديثِ ، ولمْ يَذكرْ مِنْ مَتْنهِ إلاّ طَرفاً ثُمَّ قالَ : ( ( وَذكرَ الحديثَ ) ) ، أو قالَ : وذكرَ الحديثَ بطولِهِ ) ) ( 2 ) .
قولهُ : ( وبالمنعِ أجابَ الأستاذُ ) ( 3 ) عِبارةُ ابنِ الصَّلاحِ : ( ( وسألَ بعضُ [ أهلِ ] ( 4 ) الحديثِ أبا إسحاقَ إبراهيمَ بنَ محمدٍ الشّافعيَّ المقدَّمَ في الفقهِ والأصولِ عنْ ذَلكَ ، فقالَ : لا يجوزُ لمنْ سمعَ عَلى هذا الوصفِ ، أنْ يرويَ الحديثَ بما فيهِ مِنَ الألفاظِ عَلَى التفصيلِ ، وَسألَ أبو بكرٍ البَرْقَانيُّ ( 5 ) الحافظُ الفقيهُ أبا بَكرٍ الإسماعيليَّ الحافظَ الفقيهَ عمَّنْ قَرَأَ إسنادَ حديثٍ عَلَى الشَّيخِ ، ثمَّ قالَ : ( ( وَذَكرَ الحديثَ ) ) ، هَل يجوزُ أنْ يُحدِّثَ بجميعِ الحديثِ ؟ فقالَ : إذا عَرَفَ . . . ) ) ( 6 ) إلخ .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 11 .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 340 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 12 .
( 4 ) ما بين المعكوفتين زيادة من " المعرفة " .
( 5 ) الكفاية : 311 . وتتمة كلامه الذي نقله ابن الصلاح : ( ( فقال : إذا عرف المحدّث والقارىء ذلك الحديث ، فأرجو أن يجوز ذلك ، والبيان أولى أن يقول : كما كان ) ) . وانظر : الإرشاد 1 / 492 ، وشرح صحيح مسلم 1 / 38 ، والمقنع 1 / 189 .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 341 ، وانظر : الإرشاد 1 / 492 ، وشرح صحيح مسلم 1 / 38 ، والمقنع 1 / 389 .