أنَّهُ يقتضي جوازَ التغييرِ فيما نقلناهُ إلى تخاريجنا ، بلْ لا يجوزُ نقلهُ عن ذلكَ الكتابِ ، إلاَّ بلفظهِ دونَ معناهُ ، سواءٌ في مُصنفاتِنا ( 1 ) وغيرِها ، واللهُ أعلمُ ) ( 2 ) .
وأكثرُ النُّسخِ خاليةٌ عن ذلكَ ( 3 ) ، وكأنَّها حاشيةٌ اشتبهتْ على بعضِ النُّسَّاخ ، وهي غيرُ صحيحةِ المعنَى ، فإنَّ ما قالَ ابنُ دقيقِ العيدِ ظاهرٌ جداً ، من عبارةِ ابنِ الصّلاحِ من قولهِ : ( ( ويُثْبِتَ بدلَهُ فيه لفظاً آخرَ بمعناهُ ) ) ( 4 ) فَقَّيدَ بقولهِ : ( ( فيهِ ) ) ، ومن قولهِ : ( ( فليسَ يملكُ تغييرَ تصنيفِ غيرهِ ) ) ( 5 ) ومتى لم يكنِ التغييرُ في صلبِ التصنيفِ ، لم يكنْ تغييراً لهُ ، واللهُ الهادي .
قولهُ : ( وما أَشبهَ ذلكَ ) ( 6 ) عبارةُ ابنِ الصَّلاح ب ( ( أو ) ) ، فقالَ : ( ( ينبغِي لِمَنْ روى حديثاً بالمعنى أنْ يُتبِعَهُ بأنْ يقولَ : ( ( أوْ كَما قالَ ) ) ، أو ( ( نحوِ هذا ) ) ، أو ما أشبه ذلك مِنَ الألفاظِ ) ) ( 7 ) .
قولهُ : ( وأنسٍ ) ( 8 ) قالَ ابنُ الصَّلاحِ ( 9 ) بعدَهُ : ( ( قالَ الخطيبُ ( 10 ) :
هامش
( 1 ) في شرح التبصرة والتذكرة : ( ( في تصانيفنا أو غيرها ) ) .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 508 .
( 3 ) انظر بلا بد تعليقنا على " شرح التبصرة والتذكرة " 1 / 508 .
( 4 ) معرفة أنواع علم الحديث : 323 ، وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 508 .
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 323 ، وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 508 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 508 .
( 7 ) معرفة أنواع علم الحديث : 323 .
( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 509 ، وحديثه رواه ابن ماجة ( 24 ) ، والرامهرمزي في " المحدّث الفاصل " : 550 ، والخطيب في " الكفاية " : 206 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " 1 / 79 .
( 9 ) معرفة أنواع علم الحديث : 323 .
( 10 ) الجامع لأخلاق الراوي 2 / 34 .