قولهُ : ( وذِكرِهِ ) ( 1 ) هُوَ بالكسرِ : الحفظُ للشيءِ ، وبالضمِ وبكسرٍ ( 2 ) أَيْضاً التذكر .
قولهُ : ( الإشارةُ بالرمزِ ) ( 3 ) هُوَ بالفتحِ ، قَالَ فِي " القاموس " : ( ( ويضم ويحركُ : الإشارة والإيماءِ بالشفتينِ أَوْ العينينِ أَوْ الحاجبينِ أَوْ الفمِ أَوْ اليدِ أَوْ اللسانِ ) ) انتهى .
وأصلهُ الاضطرابُ منَ الثقلِ منَ الراموزِ ، وَهُوَ البحرُ ، وهذهِ ناقةٌ ترمزُ ، أي : لا تكادُ تمشي منْ ثقلها ، وذلكَ ؛ لأنّ الإنسانَ إِذَا أشارَ إلى الشيءِ بشيءٍ ، لا يدلُ عَلِيهِ دلالةً واضحةً وجبَ ( 4 ) للمطَّلع عَلَى تلكَ الإشارة ثقلاً أوجبَ لَهُ اضطراباً فِي فهمِ المعنى ، والله أعلم .
قولهُ : ( جرت ) ( 5 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( غلبَ عَلَى كَتَبَةِ الحَدِيْث الاقتصارُ عَلَى الرَّمزِ فِي ( ( حدثَنا ) ) و ( ( أخبرنا ) ) ، غيرَ أَنَّهُ شاعَ ذَلِكَ ، وظهرَ حَتَّى لا يكادُ يلتبسُ ) ) ( 6 ) .
قولهُ : ( فقالوا : ( ( نا ) ) ) ( 7 ) ضمّنَ القول معنى الفعلِ ، أي : فكتبوا ( ( نا ) ) ، وأمّا القولُ الحقيقيُّ الَّذِي هُوَ النطقُ فَقَدْ تقدمَ أنهَّم لا يختصرونَ فِيهِ شيئاً منَ
الحروفِ .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 494 .
( 2 ) في ( ف ) : ( ( ويكسر ) ) .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 495 .
( 4 ) في ( ف ) : ( ( أوجب ) ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 495 .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 311 .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 495 .