قولهُ : ( من أعلى ) ( 1 ) ، أي : يبتدئ أولَ سَطرٍ من الساقطِ من طرفِ الورقةِ في الصفحةِ اليمنى ، وهو أبعدُ حاشيتها عن الأسطرِ التي في الأصلِ ، ويصفُّ كلماتِ السطرِ ؛ لينتهي في آخر الورقةِ من جهةِ الحاشيةِ الممتدةِ مع طولِ أولِ سطرٍ في الصفحةِ ، ثم يكتبُ السطرَ الثاني - إنْ كانَ - تحتَ الأولِ ، وهكذا حتى يكونَ ظهرَ آخر سطرٍ من الساقطِ على أوائلِ سطورِ تلكَ الصفحةِ ، ولهُ أنْ يجعلَ السَّطرَ الثاني بعرضِ الحاشية الممتدة معَ أولِ سطرٍ ، إنْ كانتْ خاليةً ، وهكذا حتى ينتهي / 289 ب / ، ويوفرَ ما تحتَ بقيةِ السطرِ الأعلى منَ الحاشيةِ لسقطٍ آخرَ .
قولهُ : ( إلى جهةِ باطنِ الورقةِ ) ( 2 ) ، أي : فيكونُ آخرُ سطرٍ فيها أقربَها إلى أوائلِ الأسطرِ التي في أصلِها .
قولهُ : ( بتخريجٍ ) ( 3 ) ، أي : غيرِ متصلٍ بالساقطِ ، أو بتخريجٍ مع اتصال ، هذا إنْ كانتِ الحاشيةُ الممتدةُ مع أولِ سطرٍ في الصفحةِ مشغولةً ، وإنْ كانتْ خاليةً كتبَ فيها ، وهو حسنٌ جداً .
قولهُ : ( فحسن ) ( 4 ) ، أي : فإنَّ ذلك قد حسن .
قولهُ : ( إلى جهةِ التخريجِ ) ( 5 ) صوابُهُ : إلى جهةِ المخرجِ لهُ ، وأمَّا التخريجُ فهو فعلُ كاتبِ التخريجةِ ، وهي الخطُّ المشيرُ إلى الساقطِ ، وعبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( ثم يعطفُه بينَ السطرينِ عطفةً يسيرةً إلى جهةِ الحاشيةِ التي يكتُبُ فيها اللحقَ ، ويبدأُ في الحاشيةِ بكتبِهِ اللحقَ مُقابلاً للخطِّ المنعطفِ ) ) ( 6 ) وهي عبارةٌ حسنةٌ .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 483 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 483 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 484 .
( 4 ) التبصرة والتذكرة ( 585 ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 482 .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 303 - 304 .