قولهُ : ( التصحيحُ ) ( 1 ) إلى آخرِهِ ، قال ابنُ الصلاحِ : ( ( منْ شأنِ الحُذَّاقِ المُتقنينَ العنايةُ بالتصحيحِ والتضبيبِ ) ) ( 2 ) . انتهى .
ولعلَّهم خصوا هذه الصورةَ بالكتابةِ على المضبَّبِ ؛ لأنَّه ربما يتجهُ المعنى فيُلحقُ بها ( ( حاء ) ) فتصيرُ علامةَ التصحيحِ هكذا ( ( صح ) ) .
قولهُ : ( الإفْلِيلي ) هو أبو القاسمِ إبراهيمُ بنُ محمد بن زكريا القرشيُّ الزهريُّ من أهلِ قُرطبةَ ، قال ابنُ خلكان : ( ( كانَ من أئمَّةِ النحوِ واللغةِ ، وله معرفةٌ تامةٌ بالكلامِ على معاني الشِّعرِ ، ورَوَى عن أبي بكرٍ الزبيديِّ ، وكانَ مُتصدراً بالأندلسِ لإقراء الأدبِ ، وُلِدَ في شوال سنة اثنتينِ وخمسينَ وثلاثمئةٍ ، وماتَ آخر يوم السبتِ ثالثَ عشرَ ذي القعدةِ سنةَ إحدى وأربعينَ وأربعمئةٍ ، ودُفِنَ يومَ الأحدِ بعدَ العصرِ في صحنِ مسجد خرب عندَ بابِ عامرٍ بقرطبةَ ، والإفْلِيليُّ : بكسرِ الهمزةِ ، وسكونِ الفاءِ ، وكسر اللامِ ، وسكونِ التحتيةِ ، ثم لام ثانية ، نسبةً إلى قرية بالشام كان أصله منها ) ) ( 3 ) .
قولهُ : ( منْ أهلِ المغربِ ) ( 4 ) قال شيخُنا : ( ( يمكنُ الجمعُ ، وهو أنَّ قائلَ ذلك مِنْ / 290 ب / أهلِ الأدب من أهلِ المغربِ ) ) .
قولهُ : ( هذا بعيدٌ ) ( 5 ) ليس ببعيدٍ ؛ لأنَّه قد تقدمَ عندَ تشبيهِ الكتابةِ مع عدمِ المقابلةِ بدخول الخلاءِ مع عدمِ الاستنجاءِ أنَّ المقصودَ منَ التشبيهِ إنمَّا هوَ المعنى
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 485 .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 306 .
( 3 ) وفيات الأعيان 1 / 51 ، وشذرات الذهب 3 / 266 ، وضبط القرية ياقوت في " معجم البلدان " : ( ( أفليلاء - بفتح الهمزة - ) ) ، وكذا في " مراصد الاطلاع " 1 / 102 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 485 .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 487 .