عبادَه تعالى ذكره : إحلالَه ما صيد من البحر بقوله : " أحل لكم صيد البحر " . فلا فائدة أن يقال لهم بعد ذلك : " ومليحه الذي صيد حلال لكم " ، لأن ما صيد منه فقد بُيِّن تحليله ، طريًّا كان أو مليحًا ، بقوله : " أحل لكم صيد البحر " والله يتعالى عن أن يخاطب عباده بما لا يفيدهم به فائدة .
* * *
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو الذي قلنا خبر ، وإن كان بعض نقلته يقف به على ناقلِه عنه من الصحابة ، وذلك ما : -
12729 - حدثنا هناد بن السريّ قال ، حدثنا عبدة بن سليمان ، عن محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم " ، قال : " طعامه " ، ما لفظه ميتًا فهو طعامه " . ( 1 )
* * *
وقد وقف هذا الحديث بعضهم على أبي هريرة .
12730 - حدثنا هناد قال ، حدثنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن عمرو ،
هامش
( 1 ) الأثر : 12729 ، 12730 - " عبدة بن سليمان الكلابي " قال أحمد : " ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه " . روى له أصحاب الكتب الستة . ومضى مرارا برقم : 222 ، 2323 ، 2758 ، 3022 ، ومواضع غيرها ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ثقة وروى له أصحاب الكتب الستة ومضى برقم : 8 ، 3015 .
و " أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف " تابعي جليل إمام ثقة . مضى برقم : 8 ، 67 ، 3015 ، 8394 ، وغيرها .
وهذا الخبر لم أجد أحدا ذكره إلا السيوطي في الدر المنثور 2 : 331 ولم ينسب هذا المرفوع إلا لابن جرير أما الخبر الآتي وهو الموقوف فإنه زاد نسبته لابن أبي حاتم .
وأما الخبر الموقوف الثاني رقم : 12730 ففيه " ابن أبي زائدة " وهو " يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة " وهو من حفاظ الكوفيين كان متقنا ثبتا صاحب سنة ، مستقيم الحديث . روى له أصحاب الكتب الستة ومضى برقم : 850 ، 4246 .
فإسناد المرفوع والموقوف كلاهما إسناد صحيح ورجالهما ثقات حفاظ . وكتبه محمود محمد شاكر .