التي لا تضر ولا تنفع ، فلا نترك الحق ونتبع الباطل = " وأمرنا لنسلم لرب العالمين " ، يقول : وأمرَنا ربنا وربّ كل شيء تعالى وجهه ، ( 1 ) لنسلم له ، لنخضع له بالذلة والطاعة والعبودية ، فنخلص ذلك له دون ما سواه من الأنداد والآلهة .
* * *
وقد بينا معنى " الإسلام " بشواهده فيما مضى من كتابنا ، بما أغنى عن إعادته . ( 2 )
* * *
وقيل : " وأمرنا لنسلم " ، بمعنى : وأمرنا كي نسلم ، وأن نسلم لرب العالمين = لأن العرب تضع " كي " و " اللام " التي بمعنى " كي " ، مكان " أن " و " أن " مكانها .
* * *
القول في تأويل قوله : { وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 72 ) }
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : وأمرنا أنْ أقيموا الصلاة .
* * *
وإنما قيل : " وأن أقيموا الصلاة " ، فعطف ب " أن " على " اللام " من " لنسلم " ، لأن قوله : " لنسلم " معناه : أن نسلم ، فردّ قوله : " وأن أقيموا " على معنى : " لنسلم " ، إذ كانت " اللام " التي في قوله : " لنسلم " ، لامًا لا تصحب إلا المستقبل من الأفعال ، وكانت " أن " من الحروف التي تدل على الاستقبال دلالة " اللام " التي في " لنسلم " ، فعطف بها عليها ، لاتفاق معنيهما فيما ذكرت .
هامش
( 1 ) انظر تفسير " العالمين " فيما سلف من فهارس اللغة ( علم ) .
( 2 ) انظر تفسير " الإسلام " فيما سلف من فهارس اللغة ( سلم ) .