قتادة قوله : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ [ سورة الكهف : 28 ] ، هما الصلاتان : صلاة الصبح وصلاة العصر .
13274 - حدثني ابن البرقي قال ، حدثنا ابن أبي مريم قال ، حدثنا يحيى بن أيوب قال ، حدثنا محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر في هذه الآية : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ الآية ، أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة . ( 1 )
13275 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد وإبراهيم : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، قالا الصلوات الخمس .
13276 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله .
13277 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " ، قال : المصلين المؤمنين ، بلال وابن أم عبد = قال ابن جريج ، وأخبرني عبد الله بن كثير ، عن مجاهد قال : صليت الصبح مع سعيد بن المسيب ، فلما سلّم الإمام ابتدر الناس القاصَّ ، فقال سعيد : ما أسرعَ بهم إلى هذا المجلس ! ( 2 ) قال مجاهد : فقلت يتأولون ما قال الله تعالى ذكره . قال : وما قال ؟ قلت : " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " ، قال : وفي هذا ذَا ؟ إنما ذاك في الصلاة التي انصرفنا عنها الآن ، إنما ذاك في الصلاة .
هامش
( 1 ) الأثر : 13274 - خرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 219 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه . وهذا إسناد صحيح .
( 2 ) في المطبوعة : " ما أسرعهم إلى هذا المجلس " ، وفي المخطوطة : " ما أسرع إلى هذا المجلس " ، فرأيت أن يكون الصواب ما أثبت .