عن الأعمش ، عن إبراهيم : " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " ، قال : هي الصلاة .
13269 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " ، الصلاة المفروضة ، الصبح والعصر .
13270 - حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن الكندي قال ، حدثنا حسين الجعفي قال ، أخبرني حمزة بن المغيرة ، عن حمزة بن عيسى قال : دخلت على الحسن فسألته فقلت : يا أبا سعيد ، أرأيت قول الله : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ [ سورة الكهف : 28 ] ، أهم هؤلاء القُصّاص ؟ قال : لا ولكنهم المحافظون على الصلوات في الجماعة . ( 1 )
13271 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا ورقاء = جميعًا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله : " الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " ، قال : الصلاة المكتوبة .
13272 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ قال ، أخبرنا عبيد قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله : " يدعون ربهم بالغداة والعشي " ، قال : يعبدون ربّهم = " بالغداة والعشي " ، يعني الصلاة المفروضة .
13273 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن
هامش
( 1 ) الأثر : 13270 - " محمد بن موسى بن عبد الرحمن الكندي " ، شيخ الطبري ، لم أجد له ذكرًا . وكان في المطبوعة هنا " موسى بن عبد الرحمن الكندي " ، غير ما في المخطوطة ، وحذف " محمد بن " ، وهذا تصرف معيب قبيح . و " حسين الجعفي " هو " حسين بن علي بن الوليد الجعفي " ، مضى مرارًا كثيرة ، وكان في المطبوعة : " حسن الجعفي " ، وهو خطأ محض . و " حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي " العابد ، مضى برقم : 184 .
وأما " حمزة بن عيسى " ، فلم أجد في الرواة من يسمى بذلك ، وأرجح أن الناسخ أخطأ ، فأعاد كتابة " حمزة " ، فاختلط الاسم ، فلا يصححه إلا أن يوجد في مكان آخر .