إذا جاء أجلها = " وأجل مسمى عنده " ، يعني : أجل الساعة ، ذهاب الدنيا ، والإفضاءُ إلى الله .
* * *
وقال آخرون : بل معنى ذلك : ثم قضى الدنيا ، وعنده الآخرة .
* ذكر من قال ذلك :
13057 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : " أجلا " ، قال : الدنيا = " وأجل مسمى عنده " ، الآخرة .
13058 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن زكريا بن إسحاق ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " قضى أجلا " ، قال : الآخرة عنده = " وأجل مسمى " ، الدنيا .
13059 - حدثنا محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " أجلا " ، قال : الآخرة عنده = " وأجل مسمًّى " ، قال : الدنيا .
13060 - حدثنا محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " أجلا " ، قال : الآخرة عنده = " وأجل مسمى " ، قال : الدنيا .
13061 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة والحسن : " ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده " ، قالا قضى أجل الدنيا ، من حين خلقك إلى أن تموت = " وأجل مسمى عنده " ، يوم القيامة .
13062 - حدثنا هناد قال ، حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ،
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر ) — صفحة 257
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٥٧