القول في تأويل قوله : { ثُمَّ قَضَى أَجَلا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ }
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك .
فقال بعضهم : معنى قوله : " ثم قضى أجلا " ، ثم قضى لكم ، أيها الناس ، " أجلا " . وذلك ما بين أن يُخْلق إلى أن يموت = " وأجل مسمى عنده " ، وذلك ما بين أن يموت إلى أن يبعث .
* ذكر من قال ذلك :
13054 - حدثنا ابن وكيع وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن في قوله : " قضى أجلا " ، قال : ما بين أن يخلق إلى أن يموت = " وأجل مسمى عنده " ، قال : ما بين أن يموت إلى أن يبعث . ( 1 )
13055 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد بن زريع قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " ثم قضى أجلا وأجلٌ مسمى عِنده " ، كان يقول : أجل حياتك إلى أن تموت ، وأجل موتك إلى أن تُبْعث . فأنت بين أجَلين من الله تعالى ذكره .
13056 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا أبو تميلة ، عن عبيد بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم : " قضى أجلا وأجل مسمى عنده " ، قال : قضى أجل الموت ، وكل نفسٍ أجلها الموت . قال : ولن يؤخر الله نفسًا
هامش
( 1 ) الأثر : 13054 - " وكيع " هو " وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي " .
وأبوه : " الجراح بن مليح الرؤاسي " ، مضيا في مواضع مختلفة .
و " أبو بكر الهذلي " مختلف في اسمه قيل هو : " سلمى بن عبد الله بن سلمى " ، وقيل : " روح بن عبد الله " . ومضى برقم : 597 ، 8376 ، وهو ضعيف .