( 1 ) = من قول الله تعالى : ( وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ) ، [ سورة آل عمران : 179 ] يعني : يختار ويصطفي . وقد بينا ذلك في مواضعه بشواهده . ( 2 )
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك .
فقال بعضهم : معناه : هلا افتعلتها من قِبَل نفسك واختلقتها ؟ بمعنى : هلا اجتبيتها اختلاقًا ؟ كما تقول العرب : " لقد اختار فلان هذا الأمر وتخيره اختلاقًا " . ( 3 )
* ذكر من قال ذلك :
15571 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا أجتبيتها ) ، أي : لولا أتيتنا بها من قِبَل نفسك ؟ هذا قول كفار قريش .
15572 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير ، عن مجاهد ، قوله : ( وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها ) قالوا : لولا اقتضبتها ! ( 4 ) قالوا : تخرجها من نفسك .
15573 - حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله : ( وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها ) قالوا : لولا تقوَّلتها ، جئتَ بها من عندك ؟ .
15574 - حدثني المثنى قال : حدثني عبد الله قال : حدثني معاوية ، عن
هامش
( 1 ) انظر تفسير ( ( لولا ) ) فيما سلف 11 : 356 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
( 2 ) انظر تفسير ( ( اجتبى ) ) فيما سلف 7 : 437 / 11 : 512 ، 513 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 : 402 ، والتعليق عليه هناك . وهذا معنى غريب جداً في ( ( اختار ) ) ، أنا في ريب منه ، إلا أن يكون أراد أن العرب تقول في مجازها ( ( اختار الشيء اختلاقاً ، كل ذلك بمعنى : اختلقه ، لا أن ( ( اختار ) ) بمعنى اختلق . وإن كان صاحب اللسان قد اتبع قول الفراء الآتي بعد ص 343 ( ( وهو في كلام العرب جائز أن يقول : ( ( لقد اختار لك الشيء واجتباه وارتجله ) ) .
( 4 ) ( ( اقتضب الكلام اقتضاباً ) ) ، ارتجله من غير تهيئة أو إعداد له . يقال : ( ( هذا شعر مقتضب ، وكتاب مقتضب ) ) .